La extinción de las especies biológicas. Construcción de un

Parte II
LA CONSTRUCCIÓN DE UN PARADIGMA CIENTÍFICO
La segunda parte de este discurso, la más extensa de las tres, pretende a la luz de la histo-
ria del pensamiento científico, esbozar la evolución constructiva del paradigma científico
actual sobre la problemática del hecho y las causas de las extinciones biológicas, pasadas
y actuales.
6 Las tradiciones “clásicas” sobre la extinción de las especies: los orígenes
del paradigma diluvista
Los autores que han tratado la historia de las ciencias de la vida y de las ciencias de
la Tierra (como Ellenberger, Adams, Ruse, Rudwick, Giordan, Buffeteaut, Gould, etc)
coinciden en afirmar que durante más de veinte siglos se impuso un solo pensamiento
hegemónico entre los filósofos naturales de occidente sobre la problemática de la evolución
de las especies y la extinción biológica. Tal vez, ni siquiera pueda denominarse, usando
terminologías kuhnianas, como “preparadigmas” a las opiniones dispersas que los autores
mantienen 65 .
Por ello, en este discurso se agrupan bajo el epígrafe ambiguo de “tradiciones clásicas”
aquellas doctrinas científicas, filosóficas y teológicas que siguen el patrón más establecido.
Desde nuestro punto de vista (y ello es discutible, por supuesto) postulamos que durante
más de veinte siglos (desde Aristóteles hasta el siglo XVIII) han concurrido tres grandes
corrientes de opinión, tres tradiciones, que en muchos casos se solapan.
Estas tradiciones son: en primer lugar, la tradición filosófica que arranca de la época
ateniense (fundamentalmente de Aristóteles) y que pasa al mundo musulmán y poste-
riormente se traducen al latín mediada ya la Edad Media. Esta filosofía tradicional
(por lo general aristotélica) aporta un sustrato epistemológico importante mediante la
interpretación de la Naturaleza (Physis) 66 como un principio metafísico que garantiza la
firmeza, el orden y la estabilidad de la realidad.
La segunda tradición que interviene en la construcción de las ideas filosóficas y teoló-
gicas sobre el cambio biológico y la extinción radica en el occidente cristiano a través de
la tradición bíblica (sobre todo en lo que se refiere a las ideas del Diluvio como castigo
destructor). El Diluvio se mantiene- como veremos- como un imaginario social de gran
65 SEQUEIROS, L. (2000). Teología y Ciencias Naturales. Las ideas sobre el Diluvio y la extinción de
las especies biológicas hasta el siglo XVIII. Archivo Teológico Granadino, 63, 91-160.
66 Ver a este respecto: SEQUEIROS, L. (2002) Filosofía de la Naturaleza y Filosofía de la Ciencia.
Materiales de apoyo para las clases. Facultad de Teología de Granada.
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