Historia de la literatura gallega - Innova

institucionales o de campañas educativas para atraer más público al teatro,
especialmente jóvenes. Por otra parte, publicaciones no especializadas en
teatro se ocupan de los estrenos y ediciones de obras teatrales, como es el
caso de A Nosa Terra, Grial, Tempos Novos, Grial, Anuario Galego de
Literatura, etc. Sin duda, es una polémica que afecta no sólo al teatro gallego,
sino también a otros teatros, pero que en el caso del gallego se ve agravada
por su condición de lengua minoritaria y todavía minorizada.
Sin embargo, es indudable la riqueza y variedad de dramaturgos. Siguen
publicando y estrenando dramaturgos de generaciones anteriores y aparece
una nueva generación de autores dramáticos. Entre los más veteranos,
citemos, como ejemplo, la aportación de Agustín Magán, con Os Rebertes
(1990), recreación de la Galicia medieval de las rebeliones irmandiñas. La
generación de Abrente continúa su labor. Vidal Bolaño presenta en Saxo tenor
(1991) un drama de perdedores que constituye, además, una dura crítica al
poder político actual; en Dias sin gloria (1992), al modo del western itinerante,
nos da la visión de un Camino de Santiago degradado y transitado por pícaros,
prostitutas y en general perdedores y derrotados de la vida. M. Lourenzo
continúa su tarea y recibe en 1997 el Premio Nacional de Literatura
Dramática, como reconocimiento a su trabajo dramático continuado a lo largo
de varias décadas.
Pero también surgen nuevos dramaturgos en esta época, que intentan,
siguiendo la línea de los setenta y noventa crear una dramaturgia propia.
Suelen ser no sólo literatos, sino hombres de teatro por lo que se conjuga en
ellos, a veces, el escritor, el actor y el director de escena. Por ello, es una
generación consciente de que el teatro no sólo es texto, sino también puesta en
escena, expresión corporal de los actores y actrices, etc. Dentro de estos
nuevos dramaturgos han alcanzado ya justo renombre Cándido Pazó (1960),
que en Raíñas de pedra (1994) recrea la desgraciada historia de las hermanas
Juana e Inés de Castro, desde una perspectiva novedosa en la que la
condición de la mujer o la participación del pueblo toman una importancia
decisiva. Miguel Anxo Murado (1965) nos lleva a la Galicia y al Camino de
Santiago del XVIII en A grande noite de Fiz (1992) al ofrecernos la
peregrinación a Compostela de un capitán que da gracias por su salvación. En
Historias peregrinas (1995) presenta la vida de las compañías ambulantes de
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