Historia de la literatura gallega - Innova

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Francia, España o Portugal, el gallego queda fuera de este ámbito. Al no ser lengua de ninguna administración estatal, ni tampoco característica de ningún nuevo Estado centralizado, como lo serán el castellano o el portugués, no dispondrá de gramáticas que lo fijen, como ocurre con la de Nebrija para el castellano (1492) o con la de Fernao de Oliveira (1536) para el portugués, y queda, lógicamente, también fuera del ámbito de la imprenta, gran fijadora de las normas de corrección de las nuevas lenguas romances, así como propagadora de todo lo escrito en ellas, tanto literario como jurídico o científico. El primer libro publicado íntegramente en gallego será Cantares gallegos, de Rosalía de Castro, y tendremos que esperar nada menos que hasta 1863. Entre 1483 –muerte de Pardo de Cela- y 1840, fecha a partir de la que se comienzan a reivindicar los intereses de Galicia como comunidad y su lengua y cultura de una forma coherente y continuada, transcurren los llamados Séculos Escuros (Siglos Oscuros): no hay realmente una literatura culta y escrita en gallego, no aparecen libros publicados en la imprenta en gallego y, realmente, al no ser tampoco lengua de la Administración, el gallego pervive como lengua de campesinos, artesanos y marineros, que conservan, sin embargo, una rica literatura popular de transmisión oral. La escuela lírica gallego-castellana La lírica gallega, tras morir el rey don Denís de Portugal (1325) o su hijo natural, el conde de Barcelos (1354), sus dos últimos mecenas, se refugia en los siglos XIV y XV, y para vivir su decadencia, en la corte de los reyes castellanos de la dinastía de los Trastámara: Enrique II, Juan I, Enrique III y Juan II. Esta lírica ya no tiene el prestigio de la vieja lírica gallego-portuguesa de la corte de Alfonso X. Es una escuela que se bate en retirada ante los nuevos poetas cortesanos que escriben en castellano como Mena, Santillana o Manrique. Los poemas de esta escuela gallego-castellana aparecen sobre todo en los cancioneros castellanos del XV que recogen esta poesía cortesana. El más famoso es del Juan Alfonso de Baena, que recoge unas 600 composiciones de la época de Juan II de Castilla (1406-1454). De estas 600 composiciones, unas 28
74 pueden considerarse gallegas y pertenecen a un período que abarca de 1350 a 1450. Los poemas conservados podemos agruparlos en tres géneros: Cantigas, poemas amorosos destinados a ser cantados y herederos de la cantiga de amor; en ellos el tema fundamental es la coita o pena de amor. Dicires, poemas de tema filosófico o moral destinados a ser recitados o leídos. Preguntas y respuestas, en la que un poeta dirige a otro un poema en forma de pregunta sobre cualquier tema –amoroso, filosófico, moral, etc.- y este contesta con la respuesta. El gallego de estos poemas aparece ya muy deturpado por la influencia del castellano –muchos de estos poetas eran poetas bilingües gallegocastellanos- e incluso en algún caso podemos decir que son poemas en castellano con algunas palabras o giros en gallego. Destacan como poetas de esta escuela Álvarez de Villasandino, Fernández de Gerena, Gómez Mánrique –sobrino del marqués de Santillana y tío de Jorge Manrique, que pasa por ser el último poeta de la escuela- y, especialmente, Macías el Enamorado, nacido en Padrón y convertido por la leyenda en símbolo del amor cortés, pues se cuenta que murió en el castillo de Santa Catalina de Arjonilla (Jaén) atravesado por la lanza del caballero Hernán Pérez de Padilla, pues este no podía soportar los celos que le provocaban los poemas cortesanos que Macías dirigía a la esposa del citado caballero. Escritores gallegos en latín y castellano durante la Edad Media Sabido es que el latín durante la Edad Media es la lengua de cultura por excelencia y se mantendrá esta situación incluso hasta el siglo XVIII. Como no podía ser menos en Galicia se da durante la Edad Media una interesante y rica literatura en latín cultivada por gallegos, de la que citaremos los ejemplos más sobresalientes. Se atribuye a la monja gallega Eteria, del siglo IV, la célebre Peregrinación de Eteria, relato autobiográfico de su peregrinación desde Galicia a Jerusalén para visitar los santos lugares. Otras obras religiosas en latín debidas a escritores gallegos se citan a lo largo de la Alta Edad Media. Al 29
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