Historia de la literatura gallega - Innova

encargados de velar de noche el sepulcro de Santiago y de ayudar a los
romeros que llegaban o el de los azabacheros de esta misma ciudad. La Iglesia
también utilizaba el gallego para sus sermones: se habla de un posible libro de
sermones en gallego, datado en 1226, hoy desaparecido, propiedad del
arzobispo de Santiago Don Bernaldo II. Hay también traducciones al gallego de
importantes obras jurídicas medievales, de las que sólo han llegado a nosotros
fragmentos, como son los fragmentos de traducciones al gallego del Fuero
Juzgo, el Fuero Real de Alfonso X o de las Partidas. No faltan incluso los
tratados científicos en gallego-portugués: el Tratado de Albeitaría, del siglo XV,
es una especie de manual de veterinaria centrado básicamente en dar
instrucciones sobre el cuidado y cría de los caballos. Vemos, pues, cómo en los
siglos XIII-XV el gallego iba sustituyendo al latín y ocupaba espacios desde la
Administración a la justicia, desde los testamentos a los reglamentos de los
gremios y estaba presente también en la Iglesia, como lengua apropiada para
los sermones, que instruían a un pueblo que ya no entendía el latín. La
abundancia de documentos de todo tipo en gallego es tan grande en esta
época que, dentro de la Península, sólo es superada por Cataluña.
Lógicamente, al lado de este cultivo de la prosa gallega funcional y utilitaria,
también se produce un cultivo no menos importante de la prosa gallega
literaria.
La hagiografía
La Edad Media es una época fundamentalmente teocéntrica y religiosa.
Por ello, tiene una gran importancia la hagiografía o narración de vidas y
milagros de santos con el. En gallego se nos conservan fragmentos de una
traducción al gallego de una obra latina de vidas de santos o Flos sanctorum y,
especialmente, os Miragres de Santiago (Milagros de Santiago), libro de
exaltación de las peregrinaciones a Santiago de Compostela y, como su título
indica, su parte fundamental es la narración de milagros del Apóstol, pero
también el relato de la supuesta expedición a España de Carlomagno y la
muerte de Roldán en Roncesvalles, la vida y pasión de Santiago Alfeo, la
destrucción de Jerusalén e incluso una narración sobre la Epifanía y Asunción
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