Historia de la literatura gallega - Innova
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características más l<strong>la</strong>mativas: culturalismo, preocupación por los aspectos<br />
formales y técnicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía, atención a <strong>la</strong> lengua y a su riqueza, intento <strong>de</strong><br />
conjugar tradición literaria así como vanguardias y mo<strong>de</strong>rnidad, amplitud<br />
temática, que abarca <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el sentimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra al tratamiento <strong>de</strong>l<br />
paisaje, <strong>la</strong> angustia por el paso <strong>de</strong>l tiempo, el amor, <strong>la</strong> nostalgia <strong>de</strong> los tiempos<br />
pasados, etc.<br />
Po<strong>de</strong>mos incluir <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esta generación, por el tono y tema <strong>de</strong> su<br />
poesía, aunque sea un poco mayor que los miembros estrictos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
generación <strong>de</strong> los ochenta a Manuel Vi<strong>la</strong>nova (1944). En su E direi-vos eu do<br />
mister das cobras (1980) aparecen temas paisajísticos, recreación <strong>de</strong> mitos<br />
literarios o culturales, así como una riquísima presentación <strong>de</strong> <strong>la</strong> intimidad.<br />
Dentro <strong>de</strong> los poetas ya estrictamente <strong>de</strong> <strong>la</strong> generación <strong>de</strong> los ochenta<br />
sobresalen voces como <strong>la</strong> <strong>de</strong> Ramiro Fonte que en Pasa un segredo (1988) o<br />
A<strong>de</strong>us Norte (1991) cultiva una poesía culturalista centrada en el paso <strong>de</strong>l<br />
tiempo y en el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> recuperar <strong>la</strong> infancia y <strong>la</strong> adolescencia; Xavier<br />
Rodríguez Barrio en O <strong>la</strong>birinto da xerfa (1985) o Os apousentos silenciados<br />
(1987) canta <strong>la</strong> soledad radical que trae consigo el <strong>de</strong>samor o poetiza el<br />
sentimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> personas y cosas en Antiga c<strong>la</strong>rida<strong>de</strong> (1992);<br />
Xulio López Valcárcel intenta en Memoria <strong>de</strong> agosto (1993) luchar contra el<br />
paso <strong>de</strong>l tiempo eternizando en el poema <strong>la</strong>s vivencias positivas y en O sol<br />
entre os <strong>de</strong>dos (1993) analiza <strong>la</strong> vivencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> paternidad; Xavier Seoane en<br />
Don do horizonte (1999), que reúne su obra entre 1976 y 1998, muestra el<br />
<strong>de</strong>seo <strong>de</strong> integrarse en <strong>la</strong> naturaleza a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> vivencia amorosa y así<br />
superar el paso <strong>de</strong>l tiempo y hasta <strong>la</strong> muerte; X.M. Álvarez Cáccamo cultiva <strong>la</strong><br />
poesía intimista llena <strong>de</strong> referencias a <strong>la</strong> familia o al paisaje marinero en O<br />
lume branco (1991), pero no se olvida <strong>de</strong> <strong>la</strong> protesta social y cívica en Prego <strong>de</strong><br />
cargos (1991) y en Calendario perpetuo (1997) se convierte en un maestro <strong>de</strong>l<br />
poema en prosa, tratando temas tan característicos en su poesía como el mar,<br />
<strong>la</strong> casa familiar, <strong>la</strong> naturaleza y <strong>la</strong>s fuerzas telúricas o <strong>la</strong> infancia como paraíso<br />
perdido; Darío Xohán Cabana se manifiesta como un gran sonetista en Canto<br />
<strong>de</strong> cerca a morte (1994); L. González Tosar en Remol das travesías (1989)<br />
presenta el viaje físico y el interior como forma <strong>de</strong> conocimiento y mejora<br />
individual por el conocimiento <strong>de</strong> otras culturas y tradiciones; Román Raña<br />
cultiva una poesía marcada por el culturalismo en <strong>la</strong> que privan el pesimismo,<br />
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