EL VALOR DEL PATRIMONIO CULTURAL - Rimisp

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Ca r o l i n a Tr i v e l l i y Ra ú l He r n á n d e z As e n s i o
un aumento en el valor de las propiedades en las dos primeras etapas
del proceso (vinculado con la apertura de la nueva carretera
y la habilitación de las viviendas) pero también, como ocurre en
Túcume, se encuentra un impacto positivo en la tercera y cuarta
etapas con la multiplicación de las posibilidades de negocio. Estas
cuatro etapas se traducen en una mejora en el nivel de vida de la
población ya sea de manera directa (aumento de ingresos, acceso
a bienes públicos) o indirecta (revalorización de la identidad,
autoestima).
Un cuarto tema a plantear es la relevancia del punto de partida
de los procesos. Si atendemos a la primera de las etapas definidas
en el proceso de DTR-IC —la conversión del patrimonio
cultural en una marca reconocible más allá del ámbito local—
encontramos distintos puntos de partida. En Túcume existía ya
una identidad local consolidada antes de los trabajos arqueológicos.
Las actividades de los miembros del proyecto arqueológico
y del personal del museo se centran en vincular esa identidad
que ya existía con los elementos derivados de la puesta en valor
del patrimonio arqueológico. La situación es diferente en Sipán y
en la campiña de Moche. Por distintas razones en estos espacios
no existe antes de la intervención una identidad que vincule a la
población con los sitios arqueológicos. De ahí que la apropiación
por parte de la población de los nuevos referentes de identidad (la
marca) aparezca en la campiña de Moche desligada del conjunto
de tradiciones de la zona. Se trata de crear una identidad nueva.
Lo mismo debiera haber ocurrido en Sipán en caso de haberse desarrollado
este proceso. Estas diferencias en los puntos de partida
tienen directa relación con la mayor posibilidad de implementar
una estrategia de hilera en el caso de Moche y de canasta en el
de Túcume.
Un quinto tema se refiere al impacto diferenciado de los procesos
de DTR-IC. En Túcume se ha avanzado más en el proceso
de apropiación del patrimonio cultural por parte de la población
local. La identidad de Túcume, con sus elementos tradicionales y
nuevos, es compartida por todos los pobladores. En cambio, los impactos
tangibles son menores, concretos. En la campiña de Moche
la situación es exactamente la inversa. El proceso de apropiación