EL VALOR DEL PATRIMONIO CULTURAL - Rimisp

1 / Ha c i a u n s e s g o r u r a l e n e l d e s a r r o l l o e c o n ó m i c o 67
La Cumbre de Planificación Participativa en Concepción se
basa en el sistema de la concertación y de la participación de la
sociedad civil en el gobierno local, como parte de un proceso boliviano
de participación popular, con un alto grado de descentralización
administrativa debidamente institucionalizada (Coimbra
en este volumen).
Durante largo tiempo, hemos considerado a la comunidad y a
los vínculos sociales inherentes a ella, como un residuo del pasado,
como algo marginal o destinado a desaparecer ante el avance
del mercado y la modernización. Sin embargo, más recientemente,
la atención otorgada al capital social (y a los lazos de confianza
que éste conlleva), así como a la sociedad civil, han puesto de relieve
que, en la sociedad actual, las actividades sociales y económicas
impulsadas por la reciprocidad en vez de por el lucro o el
“control” no solamente persisten, sino que se desarrollan ex novo
en los servicios y en las actividades productivas de los sectores
avanzados. Los economistas Benkler (2002 y 2004); Lerner y Tirole
(2002) citan el ejemplo del car sharing en algunas ciudades
o estudian las motivaciones que llevan a muchas personas a trabajar
gratuitamente en el desarrollo del software libre o en la elaboración
de iniciativas comunes como Wikipedia, la enciclopedia
libre en Internet. Bowles y Gintis (2002) se refieren a la community
governance como a una forma institucional complementaria
al Estado y al mercado capaz de administrar de forma eficiente
algunos de sus fallos. En particular, la community governance resulta
eficiente cuando la economía se basa en la calidad y cuando
la naturaleza de las relaciones sociales y de los bienes y servicios
objeto de intercambio son extremadamente difíciles de formalizar
mediante contratos completos. En otras palabras, en ciertas
situaciones (cuando es difícil obtener información sobre comportamientos,
pero al mismo tiempo, las relaciones son frecuentes
y regulares entre un número limitado de personas) y gracias a
instrumentos tradicionales, tales como la confianza, la solidaridad,
la reciprocidad, la reputación, el respeto o el ostracismo, la
comunidad dispone de más instrumentos que el mercado y que
el Estado para incentivar al individuo a respetar ciertas reglas
sociales o a producir bienes públicos.