EL VALOR DEL PATRIMONIO CULTURAL - Rimisp

58
Ma r i a Fo n t e
• hay también una realidad particular, muy interesante por
sus implicaciones en las características de las iniciativas de
desarrollo rural, de “identidad subterránea” (la identidad moche,
en el caso de la costa norte del Perú).
En la literatura europea sobre desarrollo territorial rural
(DTR) existe una distinción entre “estrategia de cadena de valor” y
“estrategia de canasta de bienes” (Flores 2007; Acampora y Fonte
2007). El concepto de “canasta de bienes”, si bien considera un
conjunto de productos interrelacionados entre sí, presupone una
penetración en las relaciones de mercado que no se verifica en
todas las situaciones consideradas. Me parece que para analizar
los casos de San Basilio de Palenque, Concepción y Cotacachi no
se puede olvidar el concepto de comunidad, en el cual, más que las
relaciones de mercado, son las relaciones de proximidad y reciprocidad
las que cumplen un rol fundamental. ¿Se puede hablar de
“estrategia de comunidad” y de “gobernanza basada en la comunidad”?
¿Con cuáles implicaciones para el desarrollo? Volveremos
a ocuparnos de estas interrogantes más adelante, al afrontar el
tema de la “gobernanza” en el desarrollo rural.
El proyecto Caminhos de Pedra, en Brasil, así como los demás
casos en Brasil y Argentina, son muy similares a los proyectos de
DTR europeos. En estos, y en algunos de los otros casos, es más
apropiado o más fácil hablar de canasta de bienes e identificar el
producto “más importante” en torno al cual se articula la oferta
turística: la naturaleza, en el valle del Colca; los hallazgos arqueológicos,
en las huacas de la costa norte del Perú; y el vino, en Brasil
(Vale dos Vinhedos) y Argentina (Tunuyán). Sin embargo, cabe
señalar que de todos los casos presentados solamente el vino de
Vale de Vinhedos (Brasil) se enmarca en la valorización comercial
externa al territorio de un producto con IC.
Del conjunto de casos presentados se desprende que desde los
años noventa surge un importante y difundido proceso que permite
la visibilidad y valorización del patrimonio cultural y natural,
que en muchos casos lleva también a un proceso de codificación
de su valor. De este modo, en el año 2005 San Basilio de Palenque
obtiene el reconocimiento como Obra Maestra del Patrimonio