PORTAL_musa_n5

dossier
Algunos conservadores han
comprendido que la cultura paralela
desarrollada por los medios no es
una no-cultura, como a menudo se
cree, sino otra cultura, es decir, una
cultura realmente diferente, múltiple
y fragmentada, fruto de la mezcla de
pueblos, con sus propios códigos, sus
valores, sus jerarquías, sus depredadores,
etc. También han comprendido
que era necesario conocer y
comprender el funcionamiento de
esta cultura antes de juzgarla.
[4] La exposición se abría con un
guardarropa del cual colgaban perchas
vacías (en la entrada de la exposición se
dejan numerosos objetos, en particular
objetos simbólicos), desde donde varios
corderos se dirigían hacia la primera sala.
Mediante superposición, el cartel asociaba la
"X", antiguo código de las películas
pornográficas, con el vellón del cordero.
X- Spéculations sur l'imaginaire et l'interdit.
© Musée d'ethnographie, Neuchâtel, 2003.
Así, a principios de los años
ochenta, Jacques Hainard, al
hacerse cargo de la dirección del
Museo de Etnografía de Neuchâtel
(Suiza), decidió guardar los
taparrabos y las azagayas en los
almacenes para salir a buscar
objetos en los supermercados,
y con ellos diseñar
exposiciones-provocación que no
estuviesen centradas en las
colecciones, sino que forzaran al
público a interrogarse y tomar
conciencia del carácter relativo de
la cultura que se le transmite
oficialmente (el “pensamiento
común”). Por ejemplo, en la
primavera de 2003 se inauguró en
Neuchâtel una exposición titulada
“X -spéculations sur l’imaginaire et
l’interdit” 6 [4], cuyo objetivo era
hacer reflexionar al visitante sobre
la sexualidad, la forma en que cada
uno la comprende y la vive, para él
mismo y para los demás; se trataba
de incitar a la reflexión para sustituir
las dos actitudes más comunes,
como son aceptarlo todo ciegamente
o condenarlo todo moralmente.
De la misma forma, después de
una decada, Michel Colardelle ha
retomado la dirección del Museo
Nacional de Artes y Tradiciones
Populares de París, un museo
afectado por un rápido descenso en
el número de visitantes. Él decidió
cambiar, al mismo tiempo, el
nombre (se convertirá en Museo de
las Civilizaciones del Mediterráneo),
la implantación geográfica (se
instalará en Marsella) y los objetivos
(dejará de ser un museo de antropología,
en el sentido habitual del
20