Nichiren Daishonin - SGI-USA

estado político o a los dominios del regente.
En un escrito, declara: «Un rey ve a su
pueblo como si fueran sus padres» («Ofrendas
en la nieve», WND, Vol. 2, pág. 809).
Estas palabras reflejan la idea de que las
personas constituyen la base de cualquier
ámbito político y de que el papel del gobierno
o del soberano es servir al pueblo.
También advierte en otro escrito que el
soberano caerá en los malos caminos si no
está consciente de los «sufrimientos del
vulgo» («Sobre la protección de la nación»,
WND-2, pág. 92).
Esencialmente, el principio del «establecimiento
de la enseñanza correcta para
asegurar la paz de la tierra» indica que la paz
de la sociedad del mundo entero es posible
mediante la propagación de la enseñanza
budista que respeta plenamente el valor y
la dignidad de los seres humanos comunes.
El caracter chino de tierra que
utilizó Nichiren Daishonin
Cuando escribió su tratado «Sobre
el establecimiento de la enseñanza
correcta para asegurar la paz de la
tierra», Nichiren Daishonin utilizó la palabra
tierra 71 veces. En 56 de las 71 veces,
utiliza el símbolo de la gente común, reflejando
que el budismo siempre procura un
enfoque de la tierra o nación que se basa en
la felicidad de todas las personas.
Caracter chino de tierra que
utiliza el símbolo de rey, sugiere
una tierra o nación como
ámbito político del monarca.
Caracter chino de tierra que
utiliza el símbolo de lanza o
arma de guerra, simboliza una entidad soberana
protegida por fuerzas militares.
Caracter chino de tierra que
utiliza el símbolo de la gente
común y simboliza una tierra o
nación basada en el bienestar
de su gente.
El principio budista de
construir la paz
El 16º día del 7º mes de 1260, Nichiren
Daishonin entregó «Sobre el establecimiento
de la enseñanza correcta para
asegurar la paz de la tierra» a Hojo Tokiyori,
el regente retirado del gobierno militar.
Como miembro más influyente del clan regente
Hojo, Tokiyori, si bien se encontraba
retirado, era el regente de hecho.
En aquel entonces, la gente del Japón
padecía una serie de desastres, incluyendo
un terremoto devastador, desórdenes
climáticos catastróficos, hambruna y epidemias.
Muchos morían y los que sobrevivían
sufrían grandes penurias.
Nichiren señala en su tratado que la causa
fundamental del sufrimiento de la gente era
su apego a enseñanzas budistas erróneas
—enseñanzas que niegan o no reconocen el
gran potencial del ser humanoy calumnian
la enseñanza correcta. Insta a los que ejercen
el poder a renunciar a las enseñanzas
erróneas y abrazar la fe en la enseñanza
correcta para poner freno a los desastres
y hacer efectiva la paz y la seguridad en
la sociedad. Además explica que, a la luz
de diversos pasajes de sutra, si el regente
y el vulgo van en contra de la enseñanza
correcta y siguen enseñanzas erróneas, el
marzo– abril ❖ Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 23