Nichiren Daishonin - SGI-USA

ir al infierno con usted». 3 En esta postura
de responder con alma y vida a la devoción
sincera de sus discípulos, vemos la esencia
suprema de la enseñanza humanística del
Daishonin.
Si el Daishonin y Kingo —maestro y discípulo
que practicaban la fe constante en la
Ley Mística— llegaban a caer en el infierno,
en tal caso tendrían que estar también allí el
buda Shakyamuni y el Sutra del loto. Pero
entonces, explica el Daishonin, ya no sería el
infierno, sino el reino de la Budeidad. Este es
el principio según el cual «el infierno puede
transformarse al instante en la Tierra de la
Luz Tranquila». 4
En cualquier parte podemos manifestar
el brillo del estado de Budeidad. Esto enseña
el Budismo de Nichiren Daishonin. Nuestros
primeros dos presidentes, Tsunesaburo Makiguchi
y Josei Toda, unidos por los lazos de
maestro y discípulo, lo demostraron con su
vida. En una celda de prisión que el señor
Makiguchi describió como «fría hasta el extremo»,
puso esta reflexión por escrito: «Hasta
el infierno tiene sus deleites, según como se lo
vea». 5 Y el señor Toda, quien fue a la cárcel con
él, observó: «Aunque cayera en el infierno, no
me importaría en lo más mínimo. Si eso ocurriera,
me pondría a compartir la enseñanza
correcta con quienes estén en ese lugar y lo
convertiría en la Tierra de la Luz Tranquila».
Esta postura es la quintaesencia de la fe, en el
budismo del Daishonin.
Mientras Kingo no perdiera de vista esta
actitud de luchar junto al Daishonin, podría
triunfar en cualquier lugar o situación,
basado en el principio de que «el infierno
puede convertirse instantáneamente en
la Tierra de la Luz Tranquila». Pero si se
dejaba vencer por su propia debilidad,
si perdía los estribos y se permitía ser
desconsiderado con las personas que lo
rodeaban, se apartaría del camino de la
inseparabilidad que lo unía a su maestro.
Por eso, el Daishonin reiteradamente le
advierte que tenga cuidado. Escribe: «Si
usted se aparta de mi consejo, aun en lo
más mínimo, luego no me culpe de lo que
pueda suceder». 6
La clave de la victoria yace en alinear
nuestro corazón con el de nuestro mentor,
que fielmente corporifica y propaga
la Ley. Si ignoramos la orientación de
nuestro mentor y nos basamos en nuestra
mente vacilante y cambiante, no podremos
llevar a término el arduo camino de la
práctica budista. Un sutra nos exhorta a:
«ser maestros de nuestra mente, en lugar
de permitir que ella nos domine». 7
Sólo
cuando practicamos la fe con la misma
postura que nuestro mentor podemos ser
realmente maestros de nuestra mente y
lograr la Budeidad en esta existencia.
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Una personalidad cabal y
bien forjada es un tesoro
inapreciable
Más valiosos que los tesoros
de los cofres son los del cuerpo.
Pero ninguno es tan preciado como
los tesoros del corazón. Desde el
mismo instante en que lea esta
carta, ¡esfuércese por acumular los
tesoros del corazón! 8
El pasaje anterior es el más conocido de
todo este escrito.
Los «tesoros de los cofres» son
54 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril