Nichiren Daishonin - SGI-USA

cuando observan en los hombres una conducta
sexual impropia o ilícita; es probable
que Ryokan y sus cómplices hayan tratado
de manipular este sentimiento en las mujeres
a las que hicieron creer sus calumnias.
El mismísimo Daishonin se ocupa de
aclarar: «Aunque no tengo mujer ni hijos, en
todo el país se me conoce como un monje
que transgrede el código de conducta, y
aunque jamás he matado una sola hormiga
o grillo, mi mala reputación ha echado a correr
por todo el territorio». 38 Estas palabras
figuran en una carta escrita durante el exilio
a Izu (1261–1263), 39 de modo que, incluso,
datan de un período bastante anterior.
El exilio a Izu fue, también, un castigo
derivado de acusaciones completamente
falsas; es probable que los rumores espurios
sobre su inmoralidad hayan incidido, de
alguna manera, en la condena al destierro
que el Daishonin padeció. Los sacerdotes
de otras escuelas, que lo veían como una
amenaza, pueden haberse valido de estos
rumores con intenciones maliciosas.
El Daishonin tenía muchas seguidoras
mujeres; entre ellas, sin duda, había algunas
que practicaban la fe pese a la oposición
de sus familiares. Estas señoras tienen que
haber luchado y perseverado con el aliento
del Daishonin como único sostén espiritual;
seguramente, admiraban la benevolencia y
la inmensa solidaridad de su maestro. Es
probable que algunos, al ver esta sincera
devoción, hayan sentido envidia o celos
del Daishonin. En primer lugar, difundir
rumores falsos referidos a escándalos sexuales
o a otras cuestiones morales es la
típica táctica empleada por los individuos
inescrupulosos que buscan desacreditar
a alguien de justicia y de integridad. Para
los que orquestan la maniobra, el asunto
es sumamente sencillo, ya que sólo implica
echar a correr una imagen negativa. Sin
embargo, para la víctima de las calumnias,
es mucho más difícil y doloroso demostrar
que las acusaciones no tienen fundamento.
Por eso, cuando se busca arruinar el buen
nombre de alguien, este es el «caballito de
batalla» al que más suele recurrirse.
Una vez que se instala un rumor en la
sociedad, la misma curiosidad de la gente
termina dándole vida propia. Y como los
rumores deterioran tan profundamente la
credibilidad de la persona acusada, el resultado
es que la gente ya no quiere escuchar
los argumentos que la víctima tenga
para ofrecer en su propia defensa. Cuando
echan a correr rumores adversos sobre
los practicantes del budismo, la impresión
desfavorable que producen estas mentiras
en la mentalidad de la gente obra como una
barrera psicológica que los aleja de la enseñanza
correcta. Por eso, la falta de difundir
rumores maliciosos sobre un practicante es
algo tan grave.
Esto fue parte de una maniobra para
«crear incidentes ficticios, con el propósito
de deshacerse de Nichiren». 40
También Shakyamuni fue
acusado de falsos escándalos
En la carta que cité antes —El devoto
del Sutra del loto enfrentará persecuciones,
escrita durante el exilio en
Sado—, el Daishonin dice acerca de las
persecuciones que se abatían sobre él: «Yo,
Nichiren, he sufrido en carne propia cada
una de las nueve grandes pruebas [que padeció
Shakyamuni]». 41
Con respecto a las nueve grandes pruebas
de Shakyamuni, dos tuvieron que ver
marzo– abril ❖ Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 73