Nichiren Daishonin - SGI-USA

En otras palabras, se cambió el nombre
como expresión de su profunda conciencia
de la Ley y de la iluminación del Buda, y de
su determinación de cumplir con la misión
del Bodhisattva Prácticas Superiores [Bodhisattva
Jogyo].
El caracter nichi, de Nichiren, indica el
sol. El Sutra del Loto dice: «como la luz
del sol y la luna / puede despejar toda la
oscuridad y la penumbra / así esta persona
a medida que avanza por el mundo / puede
borrar la oscuridad de los seres vivos» (The
Lotus Sutra and Its Opening and Closing
Sutras, pág. 318). En relación con este
pasaje, Nichiren explica que el papel del Bodhisattva
Prácticas Superiores es iluminar la
oscuridad de la ignorancia con los cinco caracteres
de Nam-myoho-renge-kyo (véase
«Carta a Jakunichi-bo», END, pág. 1038).
La Ley Mística refulge como el sol dentro
de la vida de una persona que ha despertado
a esa Ley. Su fulgor se refleja en el
carácter, el habla y el comportamiento, que
a su vez pueden despejar la oscuridad del
sufrimiento que pende sobre la vida de las
personas.
Ren, de Nichiren hace referencia a la flor
de loto, que florece bellamente pese al agua
turbia en la que crece. Esta es una metáfora
de la Ley Mística, el estado de buda que
crece puro dentro de la vida del ser humano
común sin importar lo impuro o imperfecto
que sea éste. Ren entonces expresa la dignidad
y valor inherente de la vida humana.
Enfrentar persecuciones para
propagar la Ley
Nichiren Dishonin enfrentó la persecución
religiosa a partir del día
en que declaró el establecimiento
de sus enseñanzas en 1253. Con la entrega
de su tratado «Sobre el establecimiento
de la enseñanza correcta para
asegurar la paz de la tierra», en 1260,
la oposición aumentó y le tocó enfrentar
una gran persecución tras otra. Escribe:
«Los trastornos y las hostilidades menores
han sido tantos que superan toda cuenta,
pero las persecuciones importantes han
sido cuatro» («La apertura de los ojos»,
END, pág. 252). Estas cuatro persecuciones
principales son: 1) la Persecución de
Matsubagayatsu (1260) 1 , 2) el Destierro a
Izu (1261) 2 , 3) la Persecución de Komatsubara
(1264) 3
y 4) la Persecución de
Tatsunokuchi y subsecuente destierro a
la Isla de Sado (1271) 4 .
Nichiren era despreciado e insultado por
gente de diferentes estratos de la sociedad.
Las autoridades gubernamentales lo desterraron
dos veces y casi lo matan en más
de una oportunidad, incluyendo un atentado
con guerreros armados que intentaron decapitarlo.
El Sutra del Loto enseña que el devoto del
sutra, o auténtico practicante, se encontrará
en el Último Día de la Ley con una oposición
que cobrará la forma de «los tres enemigos
poderosos» 5 . Además, el capítulo 13º del
Sutra del Loto, «Aliento a la devoción», describe
que el devoto del Sutra del Loto tendrá
que enfrentarse a diversos obstáculos,
incluyendo ataques con varas y espadas, ser
desterrado una y otra vez y ser maldecido,
vilipendiado y avergonzado (véase LSOC,
232–34).
Las persecuciones y problemas que el
Daishonin enfrentó y su determinación
de continuar propagando la Ley concuerdan
exactamente con estos pasajes.
Describe todo esto que está pasando con
las palabras «leer el sutra con su propia
marzo– abril ❖ Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 61