Nichiren Daishonin - SGI-USA

Conceptos esenciales
siempre están presentes en la vida del Buda
Shakyamuni.
Explicando este hecho, la enseñanza
esencial revela que podemos manifestar
el estado de buda en nuestra vida dentro
de los nueve estados tal como somos; y
de este modo, nos abre el camino para
alcanzar el estado de buda con nuestra
forma actual.
Budismo de la siembra y
budismo de la cosecha
La quinta comparación compara dos
formas de ver la iluminación – alcanzar
la iluminación gradualmente durante
muchas vidas o alcanzar la iluminación en
nuestra existencia presente. Una lectura
literal del Sutra del Loto señala que para
completar el proceso de alcanzar el estado
de buda hacen falta innumerables existencias.
Sin embargo, Nichiren, en su comprensión
del significado más profundo del
sutra, enseña que uno puede alcanzar la
iluminación en esta vida.
El Sutra del Loto compara el proceso
de alcanzar el estado de buda con el crecimiento
de las plantas y describe las tres
etapas de siembra, maduración y cosecha.
El Buda primero planta la «semilla» del
estado de buda en la vida de la gente. A
esto se denomina siembra. La «semilla» se
refiere a la enseñanza que lleva a la gente a
despertar su estado de buda inherente. En
la segunda etapa, maduración, el Buda nutre
las semillas que ha sembrado ayudando a la
gente a practicar la enseñanza y conduciéndola
gradualmente a manifestar el estado
de buda. En la etapa final, el Buda lleva a
toda la gente a recoger la «cosecha» de la
iluminación.
Este proceso en tres etapas dura innumerables
existencias para poder completarse:
Shakyamuni primero enseñó a los
seres vivos la vía para alcanzar la iluminación
—plantó las semillas del estado de
buda— en el remoto pasado, y luego continuó
instruyéndolos como Buda histórico
de la India predicando la enseñanza de
maduración, que consiste en las enseñanzas
previas al Sutra del Loto y la enseñanza
teórica del Sutra del Loto. Finalmente, logró
cristalizar su iluminación predicando «La
duración de la vida». el capítulo 16º del
Sutra del Loto. Para los que habían recibido
la semilla de la iluminación muchas existencias
atrás, el propósito de la enseñanza esencial
de Shakyamuni es ayudarlos a cosechar
los frutos del estado de buda. Por ende, el
budismo de Shakyamuni se conoce como el
budismo de la cosecha.
En «El objeto de devoción para observar
la mente» , Nichiren escribe:
En lo que concierne a la enseñanza
esencial, fue dirigida exclusivamente a
la población de comienzos del Último
Día de la Ley. En forma superficial,
el Buda parece haber predicado esta
enseñanza para la iluminación de las
personas de su época; da la impresión
de haber plantado las semillas del estado
de buda en la vida de la gente
34 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril