Nichiren Daishonin - SGI-USA

Descartar lo transitorio y
revelar lo verdadero
En las últimas horas de la tarde del 12º
día del 9º mes de 1271, Hei no Saemon
y varios cientos de soldados en
armadura arrestaron a Nichiren Daishonin.
Unas horas más tarde, después de haberlo
hecho desfilar por la ciudad como si fuese
un traidor, decidieron sin un juicio que lo
desterrarían a la isla de Sado. Nichiren dice:
«en apariencia me estaban desterrando a
una región distante, pero en secreto habían
decidido que me iban a decapitar» («Carta a
Shimoyama», WND-2, pág. 701).
Conducido a la playa de Tatsunokuchi
en medio de la noche, justo cuando estaba
a punto de encontrarse con la espada de su
verdugo, Nichiren dijo a su discípulo Shijo
Kingo: «¿Acaso podría haber una alegría
más grande» («El comportamiento del devoto
del Sutra del loto», END, pág. 806),
expresando su buena fortuna por la oportunidad
de dar su vida por el Sutra del Loto.
Poco después, un objeto brillante cruzó
repentinamente el cielo asustando a tal
punto al verdugo y a los soldados que lo
acompañaban, que no pudieron llevar a
cabo su cometido. En su lugar, desterraron
a Nichiren a la Isla de Sado.
Con la Persecución de Tatsunokuchi,
Nichiren hizo realidad el principio de «descartar
lo transitorio y revelar lo verdadero».
En «La apertura de los ojos», escrito en Sado
al año siguiente de la persecución, explica su
importancia: «El duodécimo día del noveno
mes del año pasado, entre las horas de la rata
y el buey (es decir, entre las once de la noche
y las tres de la mañana), esta persona llamada
Nichiren fue decapitada. Es su alma la
que ha llegado hasta la isla de Sado y la que,
en el segundo mes del año siguiente, bajo la
nieve, redacta este escrito para enviárselo a
sus discípulos cercanos» (END, pág. 285).
El presidente Ikeda comenta: «Al decir
que había sido “decapitado” cuando en realidad
no fue así, el Daishonin señala que
el “yo” que había sido hasta ese momento
llegó a su fin en el campo de ejecución de
Tatsunokuchi. Dicho con sencillez, infiere
que había renacido como un nuevo yo. En
la frase, “es su alma la que ha llegado hasta
la isla de Sado”, “alma” corresponde a su
nuevo yo —la verdadera entidad que el
Daishonin manifestó durante la persecución
en Tatsunokuchi» (El mundo de los escritos
de Nichiren Daishonin, edición en inglés,
Vol. 2, pág. 82).
En «descartar lo transitorio», Nichiren
descartó su identidad transitoria, su calidad
de persona común que permanece «en
la etapa de escuchar el nombre y las palabras
de la verdad». El «nombre y las palabras
de la verdad» significa las palabras
de las enseñanzas del Buda. «En la etapa»
se refiere a una persona que acepta y entiende
las palabras del Buda y está dando el
primer paso en la práctica budista sin recibir
todavía ningún fruto de dicha práctica.
Estas palabras describen a un principiante,
una persona común, que desea practicar
las enseñanzas del Buda. «Revelar lo verdadero»
significa que Nichiren manifestó
su verdadera identidad de Buda de alegría
ilimitada 6 , que manifiesta brillantemente
la vida del Buda eterno dentro de la vida
de una persona común. En otras palabras,
mientras continuaba siendo una persona
común, Nichiren reveló su identidad de Buda
del Último Día de la Ley.
El presidente Ikeda hace hincapié en
lo siguiente: «cuando dedicamos la vida
al kosen-rufu superando dolorosos sufrimientos
y perseverando en la fe, también
marzo– abril ❖ Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 63