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Nichiren Daishonin - SGI-USA

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Descartar lo transitorio y<br />

revelar lo verdadero<br />

En las últimas horas de la tarde del 12º<br />

día del 9º mes de 1271, Hei no Saemon<br />

y varios cientos de soldados en<br />

armadura arrestaron a <strong>Nichiren</strong> <strong>Daishonin</strong>.<br />

Unas horas más tarde, después de haberlo<br />

hecho desfilar por la ciudad como si fuese<br />

un traidor, decidieron sin un juicio que lo<br />

desterrarían a la isla de Sado. <strong>Nichiren</strong> dice:<br />

«en apariencia me estaban desterrando a<br />

una región distante, pero en secreto habían<br />

decidido que me iban a decapitar» («Carta a<br />

Shimoyama», WND-2, pág. 701).<br />

Conducido a la playa de Tatsunokuchi<br />

en medio de la noche, justo cuando estaba<br />

a punto de encontrarse con la espada de su<br />

verdugo, <strong>Nichiren</strong> dijo a su discípulo Shijo<br />

Kingo: «¿Acaso podría haber una alegría<br />

más grande» («El comportamiento del devoto<br />

del Sutra del loto», END, pág. 806),<br />

expresando su buena fortuna por la oportunidad<br />

de dar su vida por el Sutra del Loto.<br />

Poco después, un objeto brillante cruzó<br />

repentinamente el cielo asustando a tal<br />

punto al verdugo y a los soldados que lo<br />

acompañaban, que no pudieron llevar a<br />

cabo su cometido. En su lugar, desterraron<br />

a <strong>Nichiren</strong> a la Isla de Sado.<br />

Con la Persecución de Tatsunokuchi,<br />

<strong>Nichiren</strong> hizo realidad el principio de «descartar<br />

lo transitorio y revelar lo verdadero».<br />

En «La apertura de los ojos», escrito en Sado<br />

al año siguiente de la persecución, explica su<br />

importancia: «El duodécimo día del noveno<br />

mes del año pasado, entre las horas de la rata<br />

y el buey (es decir, entre las once de la noche<br />

y las tres de la mañana), esta persona llamada<br />

<strong>Nichiren</strong> fue decapitada. Es su alma la<br />

que ha llegado hasta la isla de Sado y la que,<br />

en el segundo mes del año siguiente, bajo la<br />

nieve, redacta este escrito para enviárselo a<br />

sus discípulos cercanos» (END, pág. 285).<br />

El presidente Ikeda comenta: «Al decir<br />

que había sido “decapitado” cuando en realidad<br />

no fue así, el <strong>Daishonin</strong> señala que<br />

el “yo” que había sido hasta ese momento<br />

llegó a su fin en el campo de ejecución de<br />

Tatsunokuchi. Dicho con sencillez, infiere<br />

que había renacido como un nuevo yo. En<br />

la frase, “es su alma la que ha llegado hasta<br />

la isla de Sado”, “alma” corresponde a su<br />

nuevo yo —la verdadera entidad que el<br />

<strong>Daishonin</strong> manifestó durante la persecución<br />

en Tatsunokuchi» (El mundo de los escritos<br />

de <strong>Nichiren</strong> <strong>Daishonin</strong>, edición en inglés,<br />

Vol. 2, pág. 82).<br />

En «descartar lo transitorio», <strong>Nichiren</strong><br />

descartó su identidad transitoria, su calidad<br />

de persona común que permanece «en<br />

la etapa de escuchar el nombre y las palabras<br />

de la verdad». El «nombre y las palabras<br />

de la verdad» significa las palabras<br />

de las enseñanzas del Buda. «En la etapa»<br />

se refiere a una persona que acepta y entiende<br />

las palabras del Buda y está dando el<br />

primer paso en la práctica budista sin recibir<br />

todavía ningún fruto de dicha práctica.<br />

Estas palabras describen a un principiante,<br />

una persona común, que desea practicar<br />

las enseñanzas del Buda. «Revelar lo verdadero»<br />

significa que <strong>Nichiren</strong> manifestó<br />

su verdadera identidad de Buda de alegría<br />

ilimitada 6 , que manifiesta brillantemente<br />

la vida del Buda eterno dentro de la vida<br />

de una persona común. En otras palabras,<br />

mientras continuaba siendo una persona<br />

común, <strong>Nichiren</strong> reveló su identidad de Buda<br />

del Último Día de la Ley.<br />

El presidente Ikeda hace hincapié en<br />

lo siguiente: «cuando dedicamos la vida<br />

al kosen-rufu superando dolorosos sufrimientos<br />

y perseverando en la fe, también<br />

marzo– abril ❖ Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 63

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