Nichiren Daishonin - SGI-USA

de las autoridades políticas, que lo desterraron
y casi llegan a ejecutarlo. La inmensa
misericordia de Nichiren y su promesa de
quitar el sufrimiento a toda la humanidad,
no obstante, le sirvió de motivación para
perseverar frente a estas persecuciones.
La promesa de conducir
a todas las personas a la
felicidad
Comenzando con su oración cuando
era apenas un muchacho, de «convertirse
en la persona más sabia de todo
el Japón» («El maestro del Tripitaka Shan-
Wu-Wei», pág. 185). Nichiren Daishonin
expresó su intención de dominar las enseñanzas
budistas para poder llegar al camino
con el cual aliviar el sufrimiento que él veía
en la sociedad. Después de viajar por todo el
Japón para estudiar las escrituras budistas,
llegó a la conclusión de que el Sutra del Loto
era superior entre todos los sutras budistas y
confirmó su misión de propagar el principio
fundamental de ese sutra, la Ley Mística, o
Nam-myoho-renge-kyo.
Nichiren compara su misión con la del
Bodhisattva Prácticas Superiores [Bodhisattva
Jogyo], adalid de los Bodhisattvas
de la Tierra. En el Sutra del Loto, el
Buda Shakyamuni confía a Prácticas Superiores,
como adalid de los Bodhisattvas de
la Tierra, la propagación de la esencia del
Sutra del Loto en el Último Día de la Ley, en
que todo el cuerpo de la doctrina budista
estará a punto de extinguirse (véase «La
selección del tiempo», END, pág. 576).
Bien consciente de que la persona que
propaga la enseñanza del Sutra del Loto
será objeto de «los insultos, el maltrato,
el destierro y las amenazas de ejecución»
(«Respuesta al sacerdote laico Takahashi»,
END, pág. 635–36), Nichiren estaba preparado
para las grandes persecuciones que
iban a resultar de su labor para establecer
la enseñanza. En realidad, él veía estas
persecuciones como prueba de que estaba
propagando correctamente la enseñanza
más elevada del Buda.
El 28º día del 4º mes de 1253, en Seichoji,
el templo en donde había comenzado su
instrucción, Nichiren refutó las enseñanzas
de la escuela de la Tierra Pura e invocó
audazmente Nam-myoho-renge-kyo; declaró
en público por primera vez cuál era la
enseñanza correcta para la felicidad de la
gente del Último Día de la Ley. Más que el establecimiento
de una nueva orden budista,
éste suceso se considera más precisamente
como el establecimiento de un principio
religioso — la Ley esencial de Nam-myohorenge-kyo.
Además, ésta fue la ocasión en
que Nichiren, como devoto del Sutra del
Loto, dedicó su vida a la emancipación de la
gente del Último Día. Desde ese día en adelante,
nunca retrocedió pese a los grandes
obstáculos y persecuciones.
En esta oportunidad, se cambió el nombre
de Rencho explicando: «El hecho de
que yo me haya dado el nombre «Nichiren»
(“Sol Loto”) deriva de mi propia iluminación
con respecto al vehículo de la Budeidad»
(«Carta a Jakunichi-bo», END, pág. 1038).
60 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril