Nichiren Daishonin - SGI-USA

no buscamos la Budeidad, o vida del Buda,
fuera de nosotros, sino en nuestro interior.
El estado de vida del Buda, caracterizado
por las cuatro noble virtudes de eternidad,
verdadera identidad, felicidad y pureza, se
encuentra en esta carne mortal que experimenta
las ilusiones de los deseos mundanos
y los sufrimientos del nacimiento y la muerte.
El Budismo del Daishonin nos permite tomar
contacto con ese beneficio en nuestra vida,
y manifestarlo desde el interior.
En otras palabras, como todos poseemos
la naturaleza de Buda, cuando entonamos
Nam-myoho-renge-kyo con una mente bien
enfocada, se activa y aflora esa Budeidad en
nosotros. Manifestar nuestra propia Budeidad
interior genera circunstancias de protección
desde el exterior. Todo esto depende
de nuestra determinación o foco interior.
Como explica el principio de que «la naturaleza
de Buda se manifiesta desde el interior
y genera protección desde el exterior»,
sin falta podemos transformar cualquier
situación o medio ambiente si cambiamos
nuestra disposición interna o coordenadas
espirituales y revelamos nuestra naturaleza
de Buda. Todos los miedos se desvanecen
en el momento en que creemos, con todo
nuestro corazón, «Yo soy el único guionista
de mi vida».
A continuación, en esta carta, el Daishonin
indica. «Lo oculto se convierte en virtud
manifiesta». 28 La virtud invisible genera recompensas
visibles. Practicar la Ley Mística
es avanzar por el camino de la victoria, toda
virtud se manifestará, sin falta, de maneras
visibles. Cuando avanzamos con esta profunda
convicción inamovible, nuestro futuro
se abrirá de hermosas maneras, que jamás
habríamos imaginado. Esta es la convicción
y la declaración del Daishonin, el Buda del
Último Día de la Ley.
De hecho, en todo el mundo los miembros
de la SGI están construyendo estados
de vida así, rebosantes de plenitud. Ellos
son modelos de conducta respetuosa y
humanística con los demás. El espíritu
del Sutra del loto de respeto y veneración
a todos los seres palpita profundamente
en la forma de vida de los miembros de la
SGI, como si hubiera «impregnado su vida
y ejerciera su influencia». 29
Cuando vemos a alguien en problemas,
no podemos hacernos los distraídos. Cuando
vemos a otro ser humano que parece estar debatiéndose
con las dificultades, no podemos
menos que darle nuestro aliento. Cuando
vemos a alguien que sufre, no podemos sino
abrazarlo. Creemos en el potencial de todas
las personas, y por eso salimos al encuentro
de los demás, dispuestos a entablar lazos
positivos y significativos con ellos. La conducta
de los miembros de la SGI corporifica
el respeto a los demás.
Esto, en sí, prueba que han cultivado profundamente
el estado de vida de los budas y
de los bodhisattvas. No existe un beneficio
mayor. La brisa fragante de la felicidad envuelve
ilimitadamente su vida. Los miembros
de la SGI son verdaderos héroes del
pueblo. Son grandes defensores y campeones
de la vida.
1. El nombre “Toki” se refiere a Toki Jonin, uno de los
seguidores más destacados del Daishonin. Vivió en Wakamiya,
distrito Katsushika, provincia de Shimosa (parte
de la actual prefectura de Chiba), y fue un destacado
vasallo samurái del señor feudal Chiba, condestable de
48 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril