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Nichiren Daishonin - SGI-USA

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no buscamos la Budeidad, o vida del Buda,<br />

fuera de nosotros, sino en nuestro interior.<br />

El estado de vida del Buda, caracterizado<br />

por las cuatro noble virtudes de eternidad,<br />

verdadera identidad, felicidad y pureza, se<br />

encuentra en esta carne mortal que experimenta<br />

las ilusiones de los deseos mundanos<br />

y los sufrimientos del nacimiento y la muerte.<br />

El Budismo del <strong>Daishonin</strong> nos permite tomar<br />

contacto con ese beneficio en nuestra vida,<br />

y manifestarlo desde el interior.<br />

En otras palabras, como todos poseemos<br />

la naturaleza de Buda, cuando entonamos<br />

Nam-myoho-renge-kyo con una mente bien<br />

enfocada, se activa y aflora esa Budeidad en<br />

nosotros. Manifestar nuestra propia Budeidad<br />

interior genera circunstancias de protección<br />

desde el exterior. Todo esto depende<br />

de nuestra determinación o foco interior.<br />

Como explica el principio de que «la naturaleza<br />

de Buda se manifiesta desde el interior<br />

y genera protección desde el exterior»,<br />

sin falta podemos transformar cualquier<br />

situación o medio ambiente si cambiamos<br />

nuestra disposición interna o coordenadas<br />

espirituales y revelamos nuestra naturaleza<br />

de Buda. Todos los miedos se desvanecen<br />

en el momento en que creemos, con todo<br />

nuestro corazón, «Yo soy el único guionista<br />

de mi vida».<br />

A continuación, en esta carta, el <strong>Daishonin</strong><br />

indica. «Lo oculto se convierte en virtud<br />

manifiesta». 28 La virtud invisible genera recompensas<br />

visibles. Practicar la Ley Mística<br />

es avanzar por el camino de la victoria, toda<br />

virtud se manifestará, sin falta, de maneras<br />

visibles. Cuando avanzamos con esta profunda<br />

convicción inamovible, nuestro futuro<br />

se abrirá de hermosas maneras, que jamás<br />

habríamos imaginado. Esta es la convicción<br />

y la declaración del <strong>Daishonin</strong>, el Buda del<br />

Último Día de la Ley.<br />

De hecho, en todo el mundo los miembros<br />

de la <strong>SGI</strong> están construyendo estados<br />

de vida así, rebosantes de plenitud. Ellos<br />

son modelos de conducta respetuosa y<br />

humanística con los demás. El espíritu<br />

del Sutra del loto de respeto y veneración<br />

a todos los seres palpita profundamente<br />

en la forma de vida de los miembros de la<br />

<strong>SGI</strong>, como si hubiera «impregnado su vida<br />

y ejerciera su influencia». 29<br />

Cuando vemos a alguien en problemas,<br />

no podemos hacernos los distraídos. Cuando<br />

vemos a otro ser humano que parece estar debatiéndose<br />

con las dificultades, no podemos<br />

menos que darle nuestro aliento. Cuando<br />

vemos a alguien que sufre, no podemos sino<br />

abrazarlo. Creemos en el potencial de todas<br />

las personas, y por eso salimos al encuentro<br />

de los demás, dispuestos a entablar lazos<br />

positivos y significativos con ellos. La conducta<br />

de los miembros de la <strong>SGI</strong> corporifica<br />

el respeto a los demás.<br />

Esto, en sí, prueba que han cultivado profundamente<br />

el estado de vida de los budas y<br />

de los bodhisattvas. No existe un beneficio<br />

mayor. La brisa fragante de la felicidad envuelve<br />

ilimitadamente su vida. Los miembros<br />

de la <strong>SGI</strong> son verdaderos héroes del<br />

pueblo. Son grandes defensores y campeones<br />

de la vida.<br />

1. El nombre “Toki” se refiere a Toki Jonin, uno de los<br />

seguidores más destacados del <strong>Daishonin</strong>. Vivió en Wakamiya,<br />

distrito Katsushika, provincia de Shimosa (parte<br />

de la actual prefectura de Chiba), y fue un destacado<br />

vasallo samurái del señor feudal Chiba, condestable de<br />

48 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril

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