Nichiren Daishonin - SGI-USA
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no buscamos la Budeidad, o vida del Buda,<br />
fuera de nosotros, sino en nuestro interior.<br />
El estado de vida del Buda, caracterizado<br />
por las cuatro noble virtudes de eternidad,<br />
verdadera identidad, felicidad y pureza, se<br />
encuentra en esta carne mortal que experimenta<br />
las ilusiones de los deseos mundanos<br />
y los sufrimientos del nacimiento y la muerte.<br />
El Budismo del <strong>Daishonin</strong> nos permite tomar<br />
contacto con ese beneficio en nuestra vida,<br />
y manifestarlo desde el interior.<br />
En otras palabras, como todos poseemos<br />
la naturaleza de Buda, cuando entonamos<br />
Nam-myoho-renge-kyo con una mente bien<br />
enfocada, se activa y aflora esa Budeidad en<br />
nosotros. Manifestar nuestra propia Budeidad<br />
interior genera circunstancias de protección<br />
desde el exterior. Todo esto depende<br />
de nuestra determinación o foco interior.<br />
Como explica el principio de que «la naturaleza<br />
de Buda se manifiesta desde el interior<br />
y genera protección desde el exterior»,<br />
sin falta podemos transformar cualquier<br />
situación o medio ambiente si cambiamos<br />
nuestra disposición interna o coordenadas<br />
espirituales y revelamos nuestra naturaleza<br />
de Buda. Todos los miedos se desvanecen<br />
en el momento en que creemos, con todo<br />
nuestro corazón, «Yo soy el único guionista<br />
de mi vida».<br />
A continuación, en esta carta, el <strong>Daishonin</strong><br />
indica. «Lo oculto se convierte en virtud<br />
manifiesta». 28 La virtud invisible genera recompensas<br />
visibles. Practicar la Ley Mística<br />
es avanzar por el camino de la victoria, toda<br />
virtud se manifestará, sin falta, de maneras<br />
visibles. Cuando avanzamos con esta profunda<br />
convicción inamovible, nuestro futuro<br />
se abrirá de hermosas maneras, que jamás<br />
habríamos imaginado. Esta es la convicción<br />
y la declaración del <strong>Daishonin</strong>, el Buda del<br />
Último Día de la Ley.<br />
De hecho, en todo el mundo los miembros<br />
de la <strong>SGI</strong> están construyendo estados<br />
de vida así, rebosantes de plenitud. Ellos<br />
son modelos de conducta respetuosa y<br />
humanística con los demás. El espíritu<br />
del Sutra del loto de respeto y veneración<br />
a todos los seres palpita profundamente<br />
en la forma de vida de los miembros de la<br />
<strong>SGI</strong>, como si hubiera «impregnado su vida<br />
y ejerciera su influencia». 29<br />
Cuando vemos a alguien en problemas,<br />
no podemos hacernos los distraídos. Cuando<br />
vemos a otro ser humano que parece estar debatiéndose<br />
con las dificultades, no podemos<br />
menos que darle nuestro aliento. Cuando<br />
vemos a alguien que sufre, no podemos sino<br />
abrazarlo. Creemos en el potencial de todas<br />
las personas, y por eso salimos al encuentro<br />
de los demás, dispuestos a entablar lazos<br />
positivos y significativos con ellos. La conducta<br />
de los miembros de la <strong>SGI</strong> corporifica<br />
el respeto a los demás.<br />
Esto, en sí, prueba que han cultivado profundamente<br />
el estado de vida de los budas y<br />
de los bodhisattvas. No existe un beneficio<br />
mayor. La brisa fragante de la felicidad envuelve<br />
ilimitadamente su vida. Los miembros<br />
de la <strong>SGI</strong> son verdaderos héroes del<br />
pueblo. Son grandes defensores y campeones<br />
de la vida.<br />
1. El nombre “Toki” se refiere a Toki Jonin, uno de los<br />
seguidores más destacados del <strong>Daishonin</strong>. Vivió en Wakamiya,<br />
distrito Katsushika, provincia de Shimosa (parte<br />
de la actual prefectura de Chiba), y fue un destacado<br />
vasallo samurái del señor feudal Chiba, condestable de<br />
48 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril