Nichiren Daishonin - SGI-USA

13. Gosho Zenshu, pág.174.
14. Tres enemigos poderosos: Clases de adversarios poderosos
que perseguirán al devoto del Sutra del loto en la
época posterior a la muerte de Shakyamuni. A partir
de la estrofa de veinte versos del capítulo “Aliento a la
devoción” (13º) del Sutra del loto, el gran maestro Miaolo
los identifica como laicos arrogantes, sacerdotes
arrogantes y falsos santos arrogantes.
15. Véase Sutra del loto, cap. 13, pág. 194.
16. Gosho Zenshu, pág. 350.
17. Véase Gosho Zenshu, pág. 348.
18. Véase ib., págs. 348-349.
19. WND, pág. 747.
20. Tesis “Establecer la enseñanza correcta para construir
la paz sobre la tierra: Tratado que presentó Nichiren
Daishonin a Hojo Tokiyori, la persona más influyente
y poderosa del país, el 16 de julio de 1260. Allí explica
que la causa de las calamidades que estaba sufriendo el
país yacía en la adhesión a enseñanzas erróneas, como
la del Nembutsu, expuesta por Honen. Predice y advierte
que si el pueblo sigue apoyando y practicando doctrinas
erróneas, se producirán dos desastres más: la invasión
extranjera y la rebelión interna.
21. Véase Gosho Zenshu, pág. 999.
22. WND, pág. 178.
23. Ib., pág. 1008.
24. Ib.
25. Véase WND, pág. 873.
26. Un yojana es una antigua unidad de longitud india,
equivalente a siete kilómetros.
27. WND, pág. 660.
28. Ib., pág. 302.
29. En 1271, el país fue afectado por una sequía persistente.
El gobierno, temeroso de que se produzca una hambruna,
ordenó a Ryokan que orase para producir lluvias.
Cuando Nichiren Daishonin lo supo, envió un desafío
escrito a Ryokan, donde se comprometía a convertirse
en discípulo suyo, si conseguía hacer llover con sus
oraciones. Pero si fracasaba, Ryokan debía convertirse
en discípulo de Nichiren. Ryokan aceptó el desafío, pero
a pesar de sus plegarias y de las de cientos de sacerdotes
asistentes, no se produjeron precipitaciones, sino destructivos
huracanes.
30. Gyobin (s. f.): Sacerdote del Nembutsu, en la época de
Nichiren Daishonin.
31. El Daishonin escribe: “Se me acusa de haber tomado
imágenes de Amida y de Kannon, y otros objetos de
devoción de larga data, y de arrojarlos al fuego o a las
aguas. Si esto fuera cierto, mis acusadores deberían
poder presentar testigos. Pero si no aparecen evidencias,
¿no debería entenderse que el honorable Ryokan
y otros sacerdotes intentan culpar a Nichiren de haber
arrojado ellos mismos objetos de devoción al fuego o a
las aguas Cuando esto se investigue, seguramente los
detalles saldrán a la luz.” El escrito del Daishonin se
llama “Refutación a los argumentos de Gyobin”, Gosho
Zenshu, págs. 181.
32. WND, pág. 765.
33. Sutra del loto, cap. 13, pág. 194.
34. Gosho Zenshu, pág. 1416.
35. Persecución de Tatsunokuchi: Maniobra ilícita para
ejecutar a Nichiren Daishonin en Tatsunokuchi, Kamakura,
orquestada por Hei no Saemon, jefe interino del
Departamento de Asuntos Militares y Policiales. Cuando
estaba por llevarse a cabo la ejecución secreta, un objeto
incandescente cruzó el cielo nocturno inesperadamente.
Aterrorizados, los soldados interrumpieron el procedimiento.
Estos hechos llevaron al Daishonin a desechar
su identidad provisional y a revelar su identidad verdadera,
como Buda del Último Día de la Ley.
36. En los escritos del Daishonin, se hace referencia a Hojo
Tokiyori como el “sacerdote laico del templo Saimyo-ji”,
y a Hojo Shigetoki, como el sacerdote laico del templo
Gokuraku-ji. Al respecto, véase The WND, págs. 765 y
728.
37. Véase WND, pág. 728.
38. WND,, pág. 42.
39. Exilio de Izu: Persecución mediante la cual se desterró
a Nichiren Daishonin a Ito, provincia de Izu, entre mayo
de 1261 y febrero de 1263. En agosto de 1260, un grupo
de creyentes del Nembutsu, furiosos por las críticas del
Daishonin a la escuela Tierra Pura que éste había vertido
en la tesis “Establecer la enseñanza correcta”, atacaron
su vivienda en Matsubagayatsu, Kamakura, con el fin de
asesinarlo. Nichiren apenas logró escapar con vida, y
huyó a la casa de Toki Jonin en la provincia de Shimosa.
Cuando reapareció en Kamakura, en la primavera de
1261, y retomó sus actividades de propagación, el gobierno
lo arrestó y, sin investigación alguna, lo condenó
al exilio en Ito. Luego, el Daishonin escribiría: “[El
regente Hojo] Nagatoki, señor feudal de Musashi, hijo
del sacerdote laico del Gokuraku-ji [Hojo Shigetoki] y
consciente de los sentimientos de su padre sobre este
tema, me mandó exiliar de manera irrazonable a la provincia
de Izu”. Véase Gosho Zenshu, pág. 1413.
40. Gosho Zenshu, pág. 993.
41. WND, pág. 448.42 Véase WND, pág. 769.
43. WND, pág. 769.
44. Véase Gosho Zenshu, pág. 1289.
45. Véase ib., pág. 181.
46. PLUTARCO: The Lives of the Noble Grecians and
Romans (Vidas de los nobles griegos y romanos), edit.
por Arthur Hugh Clough, Nueva York, Modern Library,
1992, vol. 1, pág. 440. 47 WND, pág. 451.
47. The Macmillian Book of Proverbs, Maxims, and
Famous Phrases (El libro Macmillan de proverbios,
máximas y frases célebres), edit. por Burton Stevenson,
Nueva York, Macmillan Publishing Company,
80 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 ❖ marzo– abril