Nichiren Daishonin - SGI-USA

Si ignoramos la orientación de nuestro mentor y nos basamos
en nuestra mente vacilante y cambiante, no podremos llevar
a término el arduo camino de la práctica budista
aquellos de naturaleza material; los «tesoros
del cuerpo» son los relacionados con la
salud o con las aptitudes adquiridas; y los
«tesoros del corazón», en un nivel, denotan
abundancia, riqueza y valores interiores,
pero en otro nivel más profundo, son la fe y
el brillo de la naturaleza de Buda que se forja
a través de dicha fe.
En este pasaje, el Daishonin indica el
orden de prioridad que debemos establecer
para nuestra búsqueda de tesoros, y establece
una clara jerarquía de valores.
Kingo estaba en una situación muy particular,
en la cual se exponía a perder
todas sus tierras. Desde luego, no hace
falta decir que la administración de esos
feudos representaba una fuente insoslayable
de ingresos para él y para su familia.
Pero el Daishonin insiste en que
mucho más valiosos que los tesoros de los
cofres y los del cuerpo son los tesoros del
corazón. La acumulación de esos tesoros
interiores, afirma, es la base de todas las
demás victorias.
El hecho de que Kingo se estuviera desafiando
frente a esa adversidad, basado
en la fe en la Ley Mística, significa que
estaba dando el valor primordial a los tesoros
del corazón. Porque tenía esta postura,
hasta ese momento había salido victorioso.
Probablemente por eso el Daishonin esclarece
este punto como pauta universal
e invariable para la victoria en todas las
áreas de la vida.
El propósito fundamental
del budismo yace en nuestra
conducta como personas
El corazón de todas las enseñanzas
que el Buda expuso a lo
largo de su vida es el Sutra del
loto, y el corazón de la práctica de
este sutra se encuentra en el capítulo
«El bodhisattva Jamás Despreciar».
¿Qué significa el profundo
respeto que el bodhisattva
Jamás Despreciar 9
sentía hacia
todas las personas El propósito
con el cual nació en este mundo
el buda Shakyamuni, señor de las
enseñanzas, yace en su comportamiento
como ser humano.
Respetuosamente.
A los sabios puede llamárselos
humanos, pero los desconsiderados
no son más que animales. 10
En la parte final de Las tres clases de
tesoros, el Daishonin señala que el
Sutra del loto es el corazón de todas las
enseñanzas expuestas por Shakyamuni durante
su vida, y que la esencia de la práctica
que indica el Sutra del loto se encuentra en
la conducta del bodhisattva Jamás Despreciar,
quien aparece en el capítulo homónimo
como un individuo que creía absolutamente
y veneraba de manera incondicional la na-
marzo– abril ❖ Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2011 55