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La sociedad del espectáculo

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Capítulo 5: Tiempo e historia<br />

con su culto al hombre abstracto... el complemento religioso más<br />

conveniente” (El capital). <strong>La</strong> burguesía ha concluido entonces con<br />

esta religión un compromiso que se expresa también en la presentación<br />

<strong>del</strong> tiempo: abandonando su propio calendario su tiempo<br />

irreversible vuelve a amoldarse a la era cristiana cuya sucesión<br />

continúa.<br />

145<br />

Con el desarrollo <strong>del</strong> capitalismo el tiempo irreversible se ha<br />

unificado mundialmente. <strong>La</strong> historia universal llega a ser una<br />

realidad, ya que el mundo entero se reúne bajo el desarrollo de ese<br />

tiempo. Pero esta historia que es la misma en todas partes a la vez<br />

no es todavía otra cosa que la negación intrahistórica de la historia.<br />

Es el tiempo de la producción económica, recortado en fragmentos<br />

abstractos iguales, que se manifiestan sobre todo el planeta como<br />

el mismo día. El tiempo irreversible unificado es el <strong>del</strong> mercado<br />

mundial, y corolariamente el <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> mundial.<br />

146<br />

El tiempo irreversible de la producción es en primer lugar la<br />

medida de las mercancías. Así que el tiempo que se afirma oficialmente<br />

en toda la extensión <strong>del</strong> mundo como el tiempo general de la<br />

<strong>sociedad</strong>, no significando más que los intereses especializados que<br />

lo constituyen, no es más que un tiempo particular.<br />

109

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