La sociedad del espectáculo

Capítulo 3: Unidad y división en la apariencia
para el sucesor en ese estilo que tanto había servido para hacer reconocer
la personalidad del desaparecido. Las celebridades admirables
en quienes se personifica el sistema son bien conocidas por no
ser lo que son; han llegado a ser grandes hombres descendiendo por
debajo de la más mínima vida individual, y todos lo saben.
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La falsa elección en la abundancia espectacular, elección que
reside tanto en la yuxtaposición de espectáculos concurrentes y
solidarios como en la yuxtaposición de roles (significados y contenidos
principalmente en los objetos) que son exclusivos y están a
la vez imbricados, se desarrolla como lucha de cualidades fantasmagóricas
destinadas a apasionar la adhesión a la trivialidad cuantitativa.
Así renacen falsas oposiciones arcaicas, regionalismos o
racismos encargados de transfigurar en superioridad ontológica
fantástica la vulgaridad de los lugares jerárquicos en el consumo. Así
se recompone la interminable serie de enfrentamientos ridículos
que movilizan un interés sublúdico, desde el deporte de competición
hasta las elecciones. Donde se ha instalado el consumo abundante,
una oposición espectacular principal entre jóvenes y adultos
proyecta en primer plano los falsos roles; puesto que en ninguna
parte existe el adulto, dueño de su vida, y la juventud, el cambio de
lo existente, no es en modo alguno propiedad de quienes son ahora
jóvenes, sino del sistema económico, el dinamismo del capitalismo.
Son las cosas las que reinan y son jóvenes; las que se desplazan y se
reemplazan a sí mismas.
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Es la unidad de la miseria lo que se oculta bajo las oposiciones
espectaculares. Si las distintas formas de la misma alienación se
combaten con el pretexto de la elección total es porque todas ellas
se edifican sobre las contradicciones reales reprimidas. Según las
necesidades del estadio particular de miseria que desmiente y
mantiene, el espectáculo existe bajo una forma concentrada o bajo
una forma difusa. En ambos casos, no es más que una imagen de
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