La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
partir del poder de los jefes tradicionales del tribalismo– mediante la
posesión del Estado: en estos países donde el imperialismo extranjero
sigue siendo el verdadero dueño de la economía llega un momento en
que los compradores han recibido en compensación por su venta de
productos indígenas la propiedad de un Estado indígena, independiente
de las masas locales pero no del imperialismo. En este caso se
trata de una burguesía artificial que no es capaz de acumular, sino que
simplemente dilapida tanto la parte de plusvalía del trabajo local que
le corresponde como los subsidios extranjeros de los Estados o monopolios
que son sus protectores. La evidencia de la incapacidad de estas
clases burguesas para llevar a cabo la función económica normal de la
burguesía compone ante cada una de ellas una subversión del modelo
burocrático más o menos adaptado a las particularidades locales, que
quiere apoderarse de su herencia. Pero el éxito mismo de una burocracia
en su proyecto fundamental de industrialización contiene
necesariamente la perspectiva de su fracaso histórico: acumulando
el capital, acumula el proletariado, y crea su propio desmentido en un
país donde este todavía no existía.
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En este desarrollo complejo y terrible que ha arrastrado la época
de las luchas de clases hacia nuevas condiciones el proletariado de
los países industriales ha perdido completamente la afirmación de
su perspectiva autónoma y, en último análisis, sus ilusiones, pero no
su ser. No ha sido suprimido. Mora irreductiblemente existiendo en
la alienación intensificada del capitalismo moderno: es la inmensa
mayoría de trabajadores que han perdido todo el poder sobre el
empleo de sus vidas y que, los que lo saben, se redefinen como proletariado,
el negativo del obrero en esta sociedad. Este proletariado
es reforzado objetivamente por el movimiento de desaparición del
campesinado así como por la extensión de la lógica del trabajo en la
fábrica que se aplica a gran parte de los “servicios” y de las profesiones
intelectuales. Este proletariado se halla todavía subjetivamente alejado
de su conciencia práctica de clase, no solo entre los empleados sino
también entre los obreros que todavía no han descubierto más que la
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