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La sociedad del espectáculo

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<strong>La</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong><br />

Guy Debord<br />

tanto, ocasión de enterarse, por los desengaños que han llenado<br />

su existencia, <strong>del</strong> significado de fórmulas como “la negación de la<br />

vida que se torna visible”, “la pérdida de cualidad” ligada a la forma<br />

mercancía y la “proletarización <strong>del</strong> mundo”.<br />

Por lo demás, con el tiempo he ido acumulando algunas observaciones<br />

acerca de las novedades más importantes acaecidas en<br />

el curso ulterior de este mismo proceso. En 1979, aprovechando<br />

la ocasión que me brindaba un prefacio destinado a una nueva<br />

traducción italiana, me ocupé de las transformaciones ocurridas<br />

en la naturaleza misma de la producción industrial, así como en<br />

las técnicas de gobierno, en las cuales comenzaba a autorizarse<br />

el uso de la fuerza espectacular. En 1988, mis Comentarios sobre<br />

la <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> dejaron claramente establecido que la<br />

antigua “división mundial <strong>del</strong> trabajo espectacular” entre los imperios<br />

rivales de “lo espectacular concentrado” y “lo espectacular<br />

difuso” había concluido con una fusión que dio lugar a la forma<br />

común de “lo espectacular integrado”.<br />

Esta fusión puede glosarse sumariamente rectificando la tesis<br />

105, la cual, refiriéndose a lo ocurrido en 1967, distinguía entre<br />

esas dos formas antedichas, señalando prácticas opuestas en<br />

cada una de ellas. Al haber terminado en reconciliación el gran<br />

cisma <strong>del</strong> poder de clase, habría que decir que las prácticas unificadas<br />

de lo espectacular integrado han conseguido, en nuestros<br />

días, “transformar económicamente el mundo” y, al mismo tiempo,<br />

“transformar policialmente la percepción” (en una tesitura en la<br />

cual la policía en cuanto tal es algo completamente novedoso).<br />

El mundo solo pudo proclamarse oficialmente unificado porque<br />

previamente se había producido esta fusión en la realidad<br />

económico-política a escala mundial. Y, asimismo, si el mundo tenía<br />

necesidad de reunificarse rápidamente, ello se debía a la gravedad<br />

que representaba un poder separado en la situación universal a la<br />

que hemos llegado; el mundo necesitaba participar como un solo<br />

bloque en la misma organización consensual <strong>del</strong> mercado mundial,<br />

espectacularmente falsificado y garantizado. Pero, finalmente, no<br />

habrá unificación.<br />

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