La sociedad del espectáculo

Capítulo 3: Unidad y división en la apariencia
forma parte precisamente del espectáculo total, como su seudonegación
general y como su sostén. Si el espectáculo, contemplado en
sus diversas localizaciones, pone en evidencia las especializaciones
totalitarias de la palabra y de la administración social, estas llegan
a fundirse, al nivel del funcionamiento global del sistema, en una
división mundial de tareas espectaculares.
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La división de las tareas espectaculares que conserva la generalidad
del orden existente conserva principalmente el polo dominante
de su desarrollo. La raíz del espectáculo está en el terreno de
la economía que se ha vuelto de abundancia, y es de allí de donde
proceden los frutos que tienden finalmente a dominar el mercado
espectacular, a pesar de las barreras proteccionistas ideológicopoliciales
de no importa qué espectáculo local que pretenda ser
autárquico.
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El movimiento de banalización que bajo las diversiones cambiantes
del espectáculo domina mundialmente la sociedad moderna,
la domina también en cada uno de los puntos donde el consumo
desarrollado de mercancías ha multiplicado aparentemente los
roles y los objetos a elegir. Las supervivencias de la religión y de la
familia –que sigue siendo la forma principal de herencia del poder
de clase–, y por lo tanto de la represión moral que ellas aseguran,
puede combinarse como una misma cosa con la afirmación redundante
del disfrute de este mundo, que precisamente se ha producido
como seudodisfrute que esconde la represión. A la aceptación
beata de lo que existe puede unirse también como una misma cosa
la revuelta puramente espectacular: esto expresa el simple hecho
de que la insatisfacción misma se ha convertido en una mercancía
desde que la abundancia económica se ha sentido capaz de extender
su producción hasta llegar a tratar una tal materia prima.
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