Excodra XXVII: La sociedad

parecía oculto. Haciéndolo, se convertirá a su vez en poeta.
Últimamente estoy muy intrigado con las traducciones, con ese
acercamiento vía el idioma de diferentes sociedades entre sí, pues al fin y
al cabo, casi vendría a ser eso, la pretensión de entender a nuestros
semejantes... ¿Qué significa y cómo encaras la traducción? ¿Qué
representa para la comunicación entre diferentes sociedades?
Hablábamos al principio de esta charla de la diversidad de lenguas. De mi
respuesta podría deducirse que una identidad de lengua en común hacia
donde alcanzara lo que podríamos imaginar como la globalización futura,
sería lo deseable… pero pienso que es todo lo contrario; nada es comparable a
la emoción que se experimenta al aproximarse a otra lengua y descifrar las
secretas razones por las que el poeta hermano de otra cultura, quizás en las
antípodas a la nuestra, ha escogido los términos para un sentimiento que
podremos reconocer como propio; nada es comparable a la pasión de buscar y
hallar los términos equivalentes en nuestra lengua materna para transmitir su
espíritu al lector y paisano. Esta sería la idea que hizo exclamar a Steiner al
dedicar la segunda edición de su libro “Después de Babel” a los poetas, “en
espera de su respuesta”, pues “equivale a dedicarlo a quien mantiene vivo el
lenguaje y a quien sabe que el lance de Babel resultó un desastre y —es ésta la
etimología de la palabra desastre— una lluvia de estrellas sobre el hombre.”
Las asumo para adecuar a ellas mi respuesta pues, de hecho, sabemos con
Heidegger que “es el lenguaje el que habla” y al poeta corresponde hacer
patente el misterio de las pasiones humanas que pugnan por comunicarse al
tomar forma el pensamiento a través del lenguaje. Dará igual el “idioma” en
que se expresen siempre que exista un poeta para interpretarlas. De tal modo,
pues, he afrontado a lo largo de mi vida de escritor este viejo y noble oficio,
sabiendo muy bien que es preciso buscar la fuente única, agónica, de sentido