Excodra XXVII: La sociedad

temo que los documentales de National Geographic instruyen más sobre la
política nacional e internacional que cualquier clase magistral en la facultad
de Ciencias Políticas.
¿La política crea a las sociedades o la política es reflejo necesario de la
sociedad de la que surge —o ambas, y cómo conviven—? Para darle
algunas vueltas...
El hecho de que pertenezca a la sociedad —en la actualidad sólo hay una
sociedad— no quiere decir que me interese especialmente: la observo como
quien observa un teatrillo de marionetas, a medio camino entre la lástima y la
sonrisa. Y, por otra parte, estoy acostumbrado al análisis de procesos
literarios, de modo que generalmente observo la evolución del mundo en
términos de longue durée. A lo largo de la historia la política se ha regido por
fantasías e imaginaciones absurdas: por ejemplo, el hecho de que el poder se
transmitiera de padres a hijos por línea paterna y en el primogénito; que un
pueblo era el elegido por Dios; que los hombres son los que deben regir el
destino de los pueblos, sin contar con las mujeres; que los ancianos son los
más sabios y prudentes, y por lo tanto, deben dirigir la política; que una raza
era superior a otra; el comunismo; el capitalismo; la socialdemocracia; los
nacionalismos... Todas esas fantasías, como Quetzalcóatl, Dios, Alá, los
unicornios y los faunos, si se creen firmemente, sirven para estabilizar grupos
humanos que de otro modo serían ingobernables. A partir de ochenta o cien
individuos los grupos humanos empiezan a ser caóticos: para que cooperen,
necesitan mitos en los que confiar absoluta y ciegamente, entes ficticios y
creencias comunes, bien sea Catalunya, el Atlético de Madrid, o la esperanza
de las setenta huríes de caderas sensuales. Sí: es bastante ridículo.