literatura hilena - Memoria Chilena

Iiínites que impone la poli’tica contingente, los lamentos
por la situación económica y las angustias de nuestro
incierto futuro. ES verdad que no deja de ser saludable que
temas hayan aflorado sin que la gente tema tanto por
la integridad personal. Pero el gobierno militar perdió una
de las
batallas que emprendió, Y la perdió
vergonzosamente: Chile sigue siendo un pai’s politizado o,
más aún, politiquero, en el peor sentido de la palabra.
es empobrecedor, porque también ese sector que
se preocupaba por una cultura más noble, ahora
ha olvidado en parte de ella o el espacio que ahora ocupa es
bien decorativo.
se me podrá argumentar que una cultura contestataria ha
rebrotado en Chile con rai’ces más fuertes y profundas. Es
verdad que múltiples manifestaciones artijticas, piloteadas
por heroicos trabajadores de la cultura, cobran fuerza.
Pero para muchos esta cultura sólo tiene valor en la medida
que se opone al régimen. Su vara de medición es la de
cuántas cosas se dicen contra el gobierno y mayor será su
mérito en la medida que más punzantes sean sus alfilerazos
contra el oficialismo. Ello no es condenable, pero indica el
empobrecimiento de la sociedad que la constituye. También
se echa de menos la pluralidad y nuevamente tenemos, en
muchas ocasiones, un solitario y aburrido tono: monotoni‘a.
Siguiendo el curso de esta misma reflexión no es extraño,
entonces, que en Chile se haya impuesto en muchos medios
de comunicación una cri’tica -o comentario, más biende
marcado ?ello contenidista, donde lo principal es destacar
los valores antidictadura de esa obra y colocarse en
“permanente estado de alerta” por si aquella creación
pretende huir de la realidad inmediata o contrabandearnos
mensajes evasivos del Chile que vivimos. Recuerdo cuando
se estrenó el año pasado “El di’a que me quieras”, de José
Ignacio Cabrujas. En ese entonces, más de algún cri’tico
“democrático” rasgo vestiduras en contra de la obra, porque
veiá claramente un ataque al Partido Comunista y a las
fuerzas de izquierda, en general, sumándose asi’al coro de
difamaciones oficialistas. Por su parte, algún comentarista
del otro lado puso a la obra como ejemplo de los elementos
stalinistas que segui’an presentes en el PC. Ninguno de los dos
habiá entendido que la obra, aunque fuera protagonizada por
un militante comunista, no era un ataque o una defensa a este
partido, sino algo más amplio.
Los CRlTlCOS Y LA PRENSA.
En suma, y retomando lo anterior, pienso que los medios de
comunicación han cumplido un papel triste e importante en
el empobrecimiento de la cri’tica. Furgón de cola o pariente
pobre, el periodismo cultural ha sido el patio trasero de la
Prensa en general. Mi experiencia en varios medios de
comunicación y los testimonios de otros en medios distintos,
me han enseñado que lo simple, lo sencillo, lo espectacular,
lo anecdótico 0 10 superficial debe presidir las páginas
culturales. Insisto en lo anterior: no se trata de llenar las
Páginas de diarios y revistas de sesudos análisis y dejar de lado
la enmención pasajera. LO que no comparto es que esta
tendencia sea la Única. La respuesta de los editores, o
de muchos de ellos, es que a la gente le gusta 10 liviano y
Pero la objeción a esto salta de inmediato: el
publico Pedirá sólo aquello a lo que está acostumbrado y si
durante largos años no hay una labor formativa, informativa
O educativa, la pobreza continuará. En muchos medios de
:ymunicación 10s consejos son “no se complique la vida”,
,no se me Ponga estructuralista”, “escriba cuestiones simples”.
‘Qué papel puede tener la critica responsable en medios as¡?
el mundo que constituye el problema de la
crrtica Y 10s medios de comunicación, necesariamente se debe
Incluir una mención a la universidad y sus escuelas de
Periodismo, que tienen responsabilidad en todo esto. Una
universidad vigilada, al decir de Jorge Millas, no prohija
precisamente profesionales cultos o reflexivos sobre la
situación de la cultura. Se trata más bien de una enseñanza
orientada al saber de muchas cosas sin saber, al final, nada..
Y entre las preferencias de los estudiantes de Periodismo, el
campo cultural no es el más valorado. Si por casualidad
alguno de esos estudiantes llega a desempeñarse,en el campo
cultural de algún medio de comunicación, difi’cilmente tendrá
la preparación necesaria y con menor razón podrá valorar o
distinguir un producto bueno de uno malo. Mucho más
difi’cil es que se produzca una generación de cri’ticos que
releve la mediocridad actual.
Pero la gran objeción de los teatristas sigue siendo válida:
en general, la cri‘tica chilena ha sido de baja calidad o, en el
peor de los casos, discreta, discreti’sima. Más aún, me atrevo
a afirmar que critica teatral no existe y, tal vez, nunca ha
existido, en el sentido de una cri’tica como cuerpo de
doctrinas o pensamiento plural que aparece en sucesivas
generaciones y que enfrenta la creación de otros con pasión
y rigor. Cri’ticos sueltos hay, claro, siempre han existido.
Lo que no se divisa son grandes corrientes de pensamiento
que cumplan la sentencia de Octavio Paz: ‘: . . ese mundo
de ideas que al desplegarse crea un ‘espacio intelectual’:
el ámbito de una obra, la resonancia que la prolonga o la
contradice. ~. La cri’tica es lo que llamamos una literatura
y que no es tanto la suma de las obras como el sistema de
sus relaciones: un campo de afinidades y oposiciones”.
Criticos han existido (existimos), pero no necesariamente
una generación ni’tida, una escuela de pensamiento, ausencia,
por lo demás, crónica en nuestro pai‘s. Si es difi’cil para un
critico establecer un diálogo con el teatrista. lo es también
con el otro cri’tico, normalmente lejano fi’sica y espiritual-
mente. No añoro lo imposible, porque en Chile el fenómeno
de una generación cri’tica ha existido en el campo del cine.
Asi‘como es objetable el mal llamado periodismo cultural,
lo es también la deficiencia técnica de los cri’ticos, que ha
permitido el rebrote de aquella cri’tica excesivamente
contenidista o el retorno de la cri‘tica impresionista.
Pero si se coloca en tela de juicio la participación de los
medios de comunicación y la ausencia de critica masiva y
de calidad, también debe saltar a la palestra la presencia
de la gente de teatro, que de una u otra manera ayuda a
que el problema de la cri‘tica chilena sea aún peor.
MITOLOGIAS DEL ACTOR.
Mi actitud hacia la gente de teatro, dada mi juventud de
los años 73, fue más bien la del aprendiz o admirador.
Releyendo cri’ticas de aquella época, todas llenas de
defectos y presunciones, logro distinguir un afán por
interpretar lo que vi en el escenario, más que enjuiciar o
etiquetar el producto final. Aspiraba, inconscientemente,
a servir de puente entre la obra y el público -según ei
celebrado lugar común- aportando datos y reflexiones
sobre el mundo propuesto en escena. Se podri’a decir que
en mi‘no se ha cumplido aquello de que la cri’tica es una
fábrica de hacerse enemigos. Los incidentes ocurridos,
muy escasos por lo demás, han provenido más bien por
esa atávica vanidad del actor, que antes de saber si el
cri’tico valora bien el espectáculo, busca si su nombre
aparece en letras de molde. Sé lo que digo y creo que el
lector me entiende.
Intentar remontarse a los origenes de la pugna creador-
cri’tico es una faena difi’cil y seguramente sus resultados
serán siempre vagos. El hecho de que ambos aparezcan
como la caricatura de un match boxeril se debe, me
imagino, a que es más impactante el conflicto de ambos
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