Untitled - Archives et musée de la littérature

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— Par exemple ! Vous pensez qu'on pourra quelque
jour approuver les spoliations et les assassinats dont
nous sommes les spectateurs?
— Je dis simplement que je n'en sais rien. Il y a des
exemples de ces changements d'opinion. Lisez, chez
les historiens, les détails de la journée du 14 juillet
1789. Ils ne sont pas beaux. Jamais un aristocrate qui
y aurait assisté n'aurait pu croire que la France célébrerait,
à cette date, sa fête nationale.
— Personne ne pense plus à ces détails, aujourd'hui ;
on célèbre l'avènement d'un monde nouveau.
— Dans un siècle, on dira peut-être la même chose
de la Révolution maximaliste.
— Allons donc, vous plaisantez?
— Pas du tout, je vous l'assure. Je n'affirme pas que
cela sera, je dis seulement que cela pourrait être. Car
remarquez bien qu'un événement historique a deux
importances, celle qu'il a en lui-même, et celle que
lui donne l'imagination de la postérité. Et, à mon avis,
la seconde est toujours supérieure à la première.
— Voilà qui paraît excessif.
— Je ne le crois pas. Voulez-vous un exemple. Je le
prends dans cette icône que nous admirions tantôt.
Historiquement, qu'est-ce que saint Georges? On n'en
sait rien, avec certitude. Un soldat romain condamné,
en Asie Mineure, pour christianisme, et martyrisé.
Peut-être tout simplement, une transformation chrétienne
du mythe de Persée. Eh bien ! je vous le
demande, celui qui aurait assisté au supplice du soldat,
aurait-il pu seulement pressentir que pendant des milliers
d'années, peintres, sculpteurs et poètes s'uniraient
pour célébrer son souvenir et qu'il serait pour des millions
d'âmes, le magnifique symbole de la vaillance et
du dévouement ?