Untitled - Archives et musée de la littérature

— —
était le Messie du grand soir attendu, que par la puissance
de l'idée révélée par la Russie, le prolétariat du
monde allait inaugurer une ère nouvelle et que lui,
Trotsky, allait présider à cette transformation prodigieuse?
Je ne le crois pas. Il est trop intelligent, trop
réaliste, trop précis, non pour avoir fait un tel rêve,
mais pour y avoir cru. Est-ce un vulgaire ambitieux,
cherchant à jouer un grand rôle et avide des avantages
qui y sont inhérents? Encore moins, semble-t-il ; sa
vie est restée austère et simple, et il n'a pas couché
dans le lit du Tsar. Il est imbécile d'expliquer un
homme pareil par la vénalité. Trotsky risque sa vie
chaque jour pour un but vacillant. Il claironne volontiers
son triomphe nécessaire ; mais parfois, un cri lui
échappe, d'inquiétude et de doute: Si nous ne réussissons
pas, d'autres après nous, viendront et accompliront
! Il marche à l'abîme avec cette volupté de
suicide qu'on découvre souvent dans les âmes russes.
Son masque volontaire a quelque chose de démoniaque.
C'est bien l'aspect qu'il faut à ceux auxquels
le destin réserve d'être figures de catastrophes. Et
celles qu'il attire sur son pays projettent déjà leurs
ombres menaçantes. On peut entrevoir encore, au delà,
que les déceptions et les souffrances à venir seront
comptées aussi à sa race, car le peuple d'ici a pour
séculaire habitude de se venger sur les Juifs de tous
les malheurs qu'attire sur lui sa sottise.
On définirait Trotsky en disant qu'il incarne la haine
de l'impérialisme. C'est là son sentiment dominant, le
thème conducteur de ses articles et de ses discours.
Mais à le suivre, on s'aperçoit vite que la phaséologie
révolutionnaire russe a singulièrement étendu le sens
du mot impérialisme. Ce n'est .pas seulement la ten-