Untitled - Archives et musée de la littérature

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plus comme vous le réconfort d'un espoir ou d'une
foi. Il a été si souvent trompé qu'il n'a plus confiance
en personne. La lamentable faillite d'aujourd'hui a
pour cause et pour principe une faillite morale, et ce
n'est pas aujourd'hui que le mal est évident. La guerre
de Mandchourie et la Révolution de 1905 permirent
déjà de l'entrevoir. Et tout ce qui a suivi est d'une
implacable logique.
Mais vous autres, gens d'Europe, vous ne voulez pas
voir cette logique, parce que vous ne prenez pas la
peine d'étudier les faits ou les âmes, vous venez à nous
avec des préjugés, et comme les événements ne concordent
jamais avec vos préjugés, vous nous jugez
déconcertants.- Que de sottises j'ai entendues sur le
mystère de l'âme russe ! Que de fois vous m'avez dit
vos étonnements ! Or, tout cela est beaucoup plus
simple. Le Russe n'est pas belliqueux. Il n'a pas de
haine contre l'étranger. Il aime sa région, mais ignore
la Russie. Depuis 1905, il ne croyait plus au tsar.
Après deux ans d'une guerre faite dans des conditions
épouvantables, révélant chaque jour l'incurie, la
concussion et la trahison, il a perdu toute confiance en
ses chefs. N'accusez pas la Révolution d'avoir détruit
la discipline ; cette discipline n'existait plus dès le début
de celte année parce que ce malheureux pays n'avait
aucune raison morale de résister à la redoutable épreuve
de la guerre actuelle.
Au lieu de comprendre que la Révolution était la
conséquence logique des tares et des fautes du régime
tsariste et de l'expliquer par ses vraies raisons— raisons
intérieures —, vous autres, gens d'Europe, vous avez
voulu y voir une réaction patriotique et, prenant voire
désir pour vérité, vous l'avez annoncée comme une