Untitled - Archives et musée de la littérature

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lorsque j'étais à Paris et à Rome, j'ai cru candidement,
avec bien d'autres, que les révolutionnaires russes
étaient défaitistes par rapport au tz'arisme, mais que
celui-ci disparu, ils deviendraient patriotes pour
défendre la Révolution. C'était de la logique d'Occident.
Les socialistes d'ici veulent la paix.
Au fait, que veulent les socialistes russes ? 11 serait
très difficile de le dire exactement. Tandis qu'en
France, en Angleterre, en Belgique, le parti socialiste
se présente avec une certaine unité pour défendre un
programme qui a été discuté et étudié, qui a ses autorités
et ses patrons, ici il y a dix partis différents, avec
des programmes changeants et des chefs improvisés. Il
a fallu faire vite, et avec sa prodigieuse faculté de
désordre et d'anarchie, le Busse a construit des systèmes
et des catégories, sans s'inquiéter des précédents.
Bien ne signifie mieux le parti pris du bouleversement
que le singulier isolement des grands théoriciens
d'avant-garde : un George PlékhanoiF, un prince Kropotkine
sont sans influence et n'ont même plus pour
eux la gratitude du respect.
C'est donc un socialisme tout neuf que celui de la
Bussie. Et il comporte tant de variétés et de nuances
qu'il est difficile de s'y orienter. Distinguons pourtant
deux groupes : le parti social-démocrate, le parti socialrévolutionnaire.
Le premier, analogue aux partis européens
de même nom et s'étant formé surtout sous des
influences européennes, parmi les proscrits en exil ; le
second, essentiellement russe, ayant affirmé dès le
début de son action que les principes et les méthodes
du socialisme occidental, né du développement capitaliste
industriel, n'étaient pas applicables à la Bussie,
pays presque entièrement agricole. Les exigences de la