Subjectivations politiques et économie des savoirs - Service de ...

– Revue de philosophie politique de l’ULg – N°5 – Mai 2013 – p. 102
cristallisent ; le développement des études post-coloniales, qu’elles se réclament ou
non des travaux pionniers des Subaltern Studies, au croisement de l'historiographie
critique et de l'analyse politique des mécanismes d’intériorisation des rapports de
domination et de résistance ; les tentatives d’élaboration de nouveaux paradigmes
pour penser des formes de subjectivité structurellement « précaires », « vulnérables »
ou « désaffiliées » sur fond de conflits de normativité psychique et sociale… Cette
diversité témoigne sans doute de la vitalité théorique suscitée par ce questionnement,
au risque de l’éclectisme. Il y aurait lieu d'essayer de cartographier ce champ
protéiforme de la pensée politique contemporaine, afin d’en préciser les principales
lignes de forces, d’en différencier les tendances et les présupposés, en somme, d’en
mieux cerner les lignes de convergence et de démarcation, dans leurs implications
philosophiques, analytiques concrètes, et politiques. Contentons-nous ici d'en retenir
simplement une formulation possible de leur horizon théorique commun,
inévitablement général : l'horizon d'une analyse des processus critiques de
subjectivation, référables à des configurations socio-historiques, structurelles ou
conjoncturelles, qui imposent des formes de rapports à soi en porte-à-faux ou en
rupture vis-à-vis des codes sociaux, des représentations collectives d'intérêt et de
valeur, vis-à-vis en somme des circuits institutionnalisés de la demande et de la
reconnaissance sociales. Processus « critiques » aux deux sens du terme, donc,
renvoyant à des formes de subjectivité essentiellement instables, contradictoires ou
précaires, mais aussi porteuses – du moins certains le supposent et s'efforcent d'en
penser les conditions – de forces collectives de contestation et de revendication, de
résistance ou de riposte aux modes d’assujettissement dominants, et de nouvelles
créations démocratiques.
1. Généalogie. Il se peut aussi que tous ces signes du temps soient non
seulement des signes, mais des symptômes, ceux d'une histoire dont la situation
actuelle ouvre un champ d'interprétations diverses, potentiellement conflictuelles, en
un mot surdéterminées. Il faut tenir pour significatif que cette question du sujet
politique ait fait l'objet d'un intense travail de problématisation tout au long des
années 1950-1970, au point que bien de ses formulations actuelles peuvent
s'entendre, les référents discursifs changeant, comme l'effet après-coup de leur
irrésolution ou de leurs impasses. Ce n'est pas dire que cette question n’ait pas sa
spécificité et ses coordonnées actuelles propres, mais qu'elle garde partie liée avec la
conjoncture mondiale particulièrement complexe auxquelles ces recherches se
confrontaient, et sous la dépendance de laquelle nous nous trouvons encore
aujourd'hui, bien que comme des héritiers sans testament, pour reprendre la belle
formule d'Arendt, ou comme des testamentaires assignés par l'histoire d'un héritage
dont on peine à mesurer, et le bien légué, et la perte. Car c'est bien dans cette