Subjectivations politiques et économie des savoirs - Service de ...

– Thomas Bolmain : « Politique, savoir, subjectivation. Recherche sur la question du
sujet dans la philosophie politique française contemporaine » – p. 49
à un mouvement de « politisation de l’expérience », il correspond au moment de
décrochage et de dé-subjectivation nommé à l’instant). Une étude des mêmes auteurs
a indiqué qu’un tel concept de la politique, précisément, semble normalement impliqué
par la déconstruction épistémologique du sujet classique du savoir : il pouvait
apparaître comme leur culmination obligée. À la suite d’une recherche qui s’est risquée
à poser un diagnostic d’homogénéité à propos du concept de politique commun à un
certain mode de questionnement philosophique (d’obédience marxienne) du sujet, j’ai
simplement tenté, à l’aide d’É. Balibar, d’articuler – d’inscrire – un sentiment
d’insatisfaction éprouvé face à ce concept. Pour autant, l’idée d’une « épreuve politique
de la finitude », problématisée entre marxisme et littérature, même si elle est peu de
chose, me paraît ouvrir une voie à la réflexion, un site à partir duquel penser dans sa
positivité un moment éminent de l’agir politique – je veux dire l’ouverture, dans son
plein déploiement et sa plus grande puissance, au pli négateur du procès de désassujettissement,
d’une subjectivation politique qui d’être finie serait surtout, pour un
temps au moins, viable, et vivante.
L’évocation d’une « épreuve politique de la finitude » est encore terriblement vague. Je
ne peux pour finir que proposer de la penser sous l’Idée de « subjectivation politique »
et simplement esquisser la formule abstraite et générique de cette dernière : soit
l’événement qui, à la condition de trouver de quoi subjectiver collectivement la règle de
son autonomie, qui est aussi celle de sa finitude, crée de quoi s’instituer, sans rien
céder ni sur son auto-position, ni sur la nécessité d’inventer sa norme
propre. L’important est aujourd’hui « de promouvoir de nouvelles formes de
subjectivité 150
» : gageons que pour vague qu’elle soit, l’idée d’une subjectivation
politique en forme d’épreuve de la finitude, d’assumer à sa guise une soustraction
primordiale qui excède la logique du « retournement » et du « renversement » 151 , évitera
à cette intuition de Foucault de ne renvoyer dans les faits (in der Tat) qu’à certains
« exploits dérisoires dans une situation d’égarement 152 ».
Thomas Bolmain est philosophe, chargé de recherches
F.R.S-FNRS (ULg). Ses principales recherches et
publications portent sur la critique kantienne, la pensée
dialectique, leur histoire et leur actualité, en particulier
du point de vue de la philosophie (politique) française
contemporaine.
150
M. Foucault, « Le sujet et le pouvoir », p. 1051.
151
Ibid., p. 1061.
152
J. Lacan, « Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse », dans Écrits, t. 1, p. 242.