Subjectivations politiques et économie des savoirs - Service de ...

– Thomas Bolmain : « Politique, savoir, subjectivation. Recherche sur la question du
sujet dans la philosophie politique française contemporaine » – p. 11
Que serait par contraste un « sujet productif » ? Le livre suspend sa création à une
double exigence : l’invention pratique de groupes de recherches aux méthodes
originales (les Appareils Théoriques de Groupe, ATG 11 ) ; un travail de réflexion dont le
maître-mot est celui de « fonction-critique » théorique 12 . Non détachable d’une structure
ATG, le sujet productif de la connaissance se doit d’exercer une fonction critique dans
le champ du savoir. Si le sujet improductif « naturalise » les conditions de sa propre
production, c’est donc à un intense travail de problématisation critique et historique de
ces conditions que s’emploiera le sujet « productif » (tâche d’historicisation). Trois
concepts – ceux d’intolérable, d’expérience et de transformation – vont alors
caractériser le sujet productif : il n’est qu’un certain rapport, signalé par un affect (l’«
intolérable »), à une transformation de l’expérience, elle-même vecteur d’une
transformation de sa propre expérience. Détaillons ces trois traits qui ont pour point
commun de brouiller les frontières du subjectif et de l’objectif (conformément au primat
d’un « transindividuel ») :
– « L’intolérable » est l’effet « subjectif » occasionné par les développements
« objectifs » d’une conjoncture donnée, quand tout indique que quelque chose,
autour de nous, est en train de changer, mais sans que nous puissions savoir
vraiment ce qui change, ni, a fortiori, sans que nous puissions le nommer. Si
bien que cet affect n’est au fond ni vraiment subjectif (aucun sujet ne le
supporte réellement sinon un sujet à venir) ni vraiment objectif (puisqu’il
concerne un devenir possible, non encore complètement advenu, de la situation
objective) 13 . Tel est l’espace, entre-deux, d’actualisation d’une « fonctioncritique
» ;
– on nommera « expérience » le lieu de ce qui, autour de nous, est affecté d’un
bougé, à condition de voir qu’elle n’est définitoire d’aucun objet, pas plus
qu’elle ne serait la propriété d’un quelconque sujet. L’intolérable suppose que
quelque chose dans l’« expérience impersonnelle 14 » (le murmure anonyme des
pensées et du pensable qui nous environne) ait déjà changé. Mais ce
changement est par repli l’occasion pour le sujet d’une expérience
transformatrice de lui-même. La « fonction-critique » rejoint ici une interrogation
sur les limites : déporté par un affect aux limites de ce qui est habituellement
pensable dans un champ particulier de l’expérience sous un mode de
production donné, le sujet découvre l’occasion d’une expérience-limite de soi ;
11
12
13
14
Ibid., p. 46 sq.
Ibid., p. 52, 72.
Ibid., p. 68 sq.
Ibid., p. 82.