Jamais moi sans toi

6 J AMAIS MOI SANS TOI
comme tel ;le jugement des autres reprouvant ce que l’on dit, ceque
l’on fait oucomment l’on est.
Parler de «ceque les autres pensent de moi » engage un niveau
perceptuel (lemiroir), unniveauréflexif, quifaitintervenirla pensée (le
reflet), etunniveaulangagierparlequel s’exprimentlesavisextérieurs
(la parole). Apparaissant de façon isolée, alternée ou simultanée chez les
autres,ces niveaux méritentd’êtredifférenciésdujugementcritique.
Quelles sont nos instances psychiques compromises par le miroir
et le reflet que les autres nous renvoient de nous-mêmes ?S’agit-il
de processus qui touchent exclusivement la conscience ou l’ensemble
du fonctionnement inconscient ?Etdans ce dernier cas, àquel niveau
interviennent-ils,parquel biaisetàquellesconséquencesconduisent-ils ?
Et quellesen sontlesdérivespsychopathologiques ?
Convient-il de distinguerl’avisexogène individuel de l’aviscollectif
émis par lesgroupesd’appartenance ou de référence ?
Cette étude conduitàlaformulationd’une série de questions :sur le
statut psychologiquedel’opinionlaplus en vogue, sur la responsabilité
de l’identité familiale et sur l’attachement du sujet aux groupes. De
même, ilest intéressant d’étudier l’impact de l’avis exogène àl’intérieur
du groupe, son rôle dans l’action thérapeutique etles formes qu’il prend
pour la mobiliseroul’entraver.
L’idée d’intersubjectivité seprécise. En l’intégrant,lathéorie générale
du psychisme doit-elle être élargie, modifiée ou rebâtie de toutes pièces,
comme lesoutiennent certains courants de l’intersubjectivité américains
(chap. 2) ?
S’imposeainsitoutundéveloppementsur l’intersubjectivitédesliens.
Je passe enrevue les différentes écoles qui intègrent l’idée d’intersubjectivité,
l’herméneutique (chap. 7), le constructivisme (chap. 10), la
narrativité (chap. 11) et celles des intersubjectivistes (chap. 2et 7 ), pour
aboutir àune conception qui reste dans le champ psychanalytique tout
en le renouvelant.
Apparaît l’intérêt de la reconnaissance entre les sujets du lien, celle
qui conduit àvivre l’autre comme différent et àlerespecter dans
sa différence. Celle-ci sera d’autant plus appréciée que nous saurons
accueillir ce qu’il peut nous apporter. Unchapitre, letroisième, étudie
largement la reconnaissance en soulignant ses conséquences sur trois
domaines,lesrapports entreparents etenfants (lelienfilial),lesrapports
sociaux entre leminoritaire etle majoritaire etentre l’homme et la
femme.