Jamais moi sans toi

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C EQUE LES AUTRES PENSENT DE MOI 25 Parlesdifférentescouchessous lesquellessecachaitle vrai self de Stéphane, nous sommesarrivésàdémêlerlesmécanismesquiexpliquaient sa tendance àdemander l’avisdes autres :imiter sans êtreimpliquépar leur pensée, freiner leur supposée intrusion, défendre son goût de la vie plaisanteetjouirenfin en voyantquetout le monde setrompaitsur lui. Cettesituationest spécifiqueàson casmaisdesconclusionsgénérales peuventêtreavancéessur la question quinous occupe. À QUOI NOUS SERVENT LES AVIS DES AUTRES ? © Dunod –Laphotocopienon autorisée est un délit L’orientation àécouter, voire àguetter les avis des autres, n’est pas forcément pathologique. Elle est pathologique lorsque l’on entend superficiellementce quel’autreditetquelelienn’apasde consistance. Si non, elletémoigne de notre besoin derelation et part du constatque nous ne sommespasen mesuredetout savoir.Elle remetaupremierplan le faitquel’êtreseuln’existepasetque, même sicelaheurtenotrefierté, nous devonsadmettrelebesoin de partage, d’information, de trouverdes alternativesànos propres réflexions, aussi justesnous paraissent-elles.Il nous faut savoirque d’autresissuesexistentpour lescompareràcelles que nous avons trouvées. Elless’avéreront éventuellement correcteset pertinentes.Nous pourrionsfinalementfairelechoixde ne lesprendreen comptepour nosdécisions,maisdansce casnous serionsplus convaincus de l’optionretenue. L’avis des autres sert ànous relier àeux et àcréer undialogue dans notre for intérieur, même àcréer undébat. Lamanœuvre prend une dimension dynamique dès lors qu’elle facilite une solution. Elle est éventuellementpénible ;la décision, un accouchementdans la douleur ; son choix, déchirant. Toutefois la contradiction entre deux options est nécessaire pour mieux cerner les enjeux. Elle risque certes parfois d’entraverla décision et de nous faire «tourneren rond », ce qui arrive de préférence quand onse laisse envahir par la figure decelui qui a donné l’avis,plutôtqueparce qu’il énonce. Intervientalors le poidsde l’expert et de son prestige quifavoriseces dérives.Jepense querienne vaut la mise endébat de plusieurs possibilités àl’intérieur de nous en sollicitant nos affects et nos représentations. Cette voie démantèle les illusions,fomentéescertesparce quenous avonssouligné :l’importance dusurmoi quidans ce casentreencollusionavec la positiondel’autre extérieur. Je crois que cethème nous invite àétudier plus en détail le concept d’intersubjectivitéetnotammentsafonctiondansl’émergencedusujet.
26 L ES FONDEMENTS J’ai essayé demettre autravail les contrastes entre «être soi »et«être avec les autres ». D’ordinaire, ilapparaît plus facile d’annuler l’un au bénéfice de l’autre. Mais nous nous tromperionsen faisant untel choix théorique. Je crois que lesujet et l’autre peuvent intervenir en résonance. Je l’ai souligné àpropos de la psychopathologie :ceux quise refusent àentendrelepoint de vuedes autreset plus encoreceux qui l’ignorent forment le noyau dur du pôle extrême d’un spectre, dont l’opposé est occupé par ceux qui sont envahis par la présence et la pensée de l’autre au détrimentdesleurs. Dans l’idéal, celui qui reçoit unavis devrait l’utiliser àsa façon, le faire résonner en lui, se l’approprier, l’adapter et le transformer àsa manière etselon ses perspectives. Ilconvient de parler, dans son cas, d’écoute etd’élaboration. Voilà une perspectiveprometteuse pour nous introduiredansle champ de l’intersubjectivité.
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