Jamais moi sans toi

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«RACONTE - MOI UNE HISTOIRE »:LA NARRATIVITÉ DANS L’ ANALYSE 169 aufaitquecesexpériencesontune logique. De même,iltrouveune unité dans les différentes représentations qu’il adeses proches, delamère en premier.Celan’arrivepasd’embléemaisdèsqu’il découvrequeces représentations renvoient àune seule et unique personne, ilaenvie de se ledirepuisde se raconterce qu’il avécu.Avec l’acquisition du sens symbolique etle début de la parole, vers 18 mois, lanarrativité prend un élan nouveau. Stern (op. cit.) apporte les conclusions de diverses recherchespour confirmer ses hypothèses. Relier les différentes expériences interrelationnelles journalières chez l’enfantn’est nullementfacile, maisc’est essentiel pour qu’il seforme. Son narcissisme contribueàla configuration de sonself et il s’enrichità son tour suiteàla narration réalisée. Lors de la prime enfance, la mère est très active par saprésence et saréponse aux besoins du nourrisson ;elle est même possessive à l’extrême, mais l’historicisation qu’elle réalise sur «l’être ensemble » laisse un espace entre elle et l’enfant, qui progressivementaimera se le raconteràsa manière. Le récitferalien. «Dansle cadredecetterencontreinédite, chacunvaalors “raconter” quelquechose àl’autre. L’adulte, àsa manière, raconteaubébé le bébé qu’il aété, qu’il acru être ouredouté d’être, tandis que lebébé, à sa manière, “raconte” àl’adulte l’histoire deses premières rencontres interactives ou interrelationnelles », souligne B. Golse (2005). Etplus loin dansle texte : © Dunod –Laphotocopienon autorisée est un délit «[...] De ces deux histoires doit en naître une troisième, qui prend naissance, s’origine, s’enracine dans les deux premières —celle de l’adulteayantdéjà vécuetcelle dubébé quicommence àvivre—maisqui puisse fonctionner comme un espace deliberté. Cette troisième histoire se coécrit àmesure qu’elle se fait et qu’elle se dit, mais elle ne peut être structurante pour le bébé qu’à condition defaire lien avec les deux histoiresquiluipréexistenttout en laissantduchamp pour dunouveau,du possible, dunon déjà advenu. » Il est probable que lamère souhaite faire coïncider l’expérience actuelle dessoinsavec sonhistoire,ilest probablequel’enfants’identifie àl’enfant que sa mère aété lorsqu’elle vivait en interaction avec sa propremère. Sur la basedecemodèle,nous repéronstouteune gamme de possibilitésallant d’une référence souple et adaptable àune position de contrainte, celle-ci traduisant des craintes diverses ;le sentiment de faute chez la mère d’avoir abandonné sa propre mère etles mandats transgénérationnels qui occultentdes traumatismeshonteux ysont actifs.
170 C LINIQUE ET PRATIQUE Toutefoisle nouveaurécitcommun échappe àtouteinfluence préméditée. Le lienest unespace de résonance tout autantquedeconfrontation. L’enfant fait le récit de ce qui se passe entre lui etsamère. Le récit tiers, imprévisible pour beaucoup, est une source d’identification pour les protagonistes du lien. B.Golse (op. cit.,p.15) conclut que l’enfant fonde ainsison identiténarrative. L’intersubjectivitéyest essentielle. Les «schèmes représentationnelsd’être avec l’autre »sont àl’œuvre lorsques’organise lanarrativité, selon Stern (op. cit.). Celle-ci enest le produit. Nous avons souligné le besoin des humains de se construire des théories explicatives lorsque nous parlions du traumatisme (chap. 8). On peut dire que les humains ont, aumême titre,besoin dese raconter des histoires. Penser et fantasmer, puis en parler seront-ils ces fonctions qui nous permettentd’existeravec l’autreeten réciprocitéavec lui ?
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