Partium - Unitárius tudás-tár

16.
Ha nem fogadod: Isten ne mentsön
Bottul, pálcátul az te hátadat,
Piros orcádat szégyönvallástul,
Hátadnak hosszát szép sudár pálcátul.
Az ígéretnek természetesen van egy másik oldala is: az erőszak. A fi atalasszonynak
más esélye sincs, mint előremenekülni. Konkrét megveretést helyez drága ura és parancsolója
kilátásba, arra az esetre, ha esetleg valamely játékszabályt elmulasztaná betartani
a menyecske. És itt már nagyon elhalványul a szégyen fogalma. Ez a női nem abszolút
földbedöngölése, amit én felfogni képtelen vagyok. Ennél talán még a muzulmán
világ is tisztességesebb volt, ahol csak annyi felesége lehetett, lehet a férjnek ahányat
becsülettel el tud tartani. Igaz, hogy jogfosztottak a nők, viszont „luxusbörtönben” és
közösségben élik az életüket. A feleségek egymásnak nem vetélytársai, hanem partnerei.
És annak, hogy ez a mohamedán világban kialakult nagyon komoly demográfi ai és
politikai okai voltak. Magyarországon azonban nem látom mi indokolta ezt a hihetetlen
szigort, ezt a quasi rabszolgatartást.
17.
Ez tanóságot taval kilelék.
Szamos izének magas az partja.
Akkor fejszével vágták az vizet.
Az énekszörzőt mondják jó embörnek.
Az világos, hogy a vers a Szamos folyó mentén keletkezett, feltehetőleg egy árvízzel
sújtott időszak után. Az eset a vers írása előtti évben – taval – történhetett meg.
„A szerző rutinos verselő, könnyed, játékos ritmusba szövi mondanivalóját, s a refrénszerű
fenyegetések szinte ostorként csattannak a versszakok végén. A refrénben
felsorakoztatott csúfnevek: (szólhatatlan társ, kabalavezér, Simon bíró stb.) jellegzetes
népies ízt lopnak az énekbe.” 2
Említettem már a szerződés fogalmát, amely két, vagy több személy joghatás kiváltására
irányuló egybehangzó akaratnyilatkozata, és ennek akár az állam általi kikényszeríthetősége.
Itt nem látok sem családjogilag, sem kánonjogilag igazi házassági szerződést,
hiszen a férj kötelességeiről egyáltalán nem, vagy csak nagyon marginálisan esik
szó. Még azt sem erősíti meg, amit a templomban Isten színe előtt fogadott. A protestáns
liturgiákban nem vagyok teljesen járatos, de a házasságok egészen biztosan protestáns
esküvő esetén is a mennyben köttetnek.
Összességében nagyon alkalmasnak tartom a verset a fi atalok családi életre neveléséhez,
mint adalékot, hogy megbecsülhessék azokat a körülményeket, amelyek ma
adatnak a valóban egyenrangú felek számára, és felértékelhessék a szabad akaratot,
2 KLANICZAY Tibor, A magyar irodalom története 1600-ig, I. kötet, http://mek.oszk.hu (2008. 12.08.)
ősz 93