Adesso sono nel vento - Comune di Rimini

nero deportati la maggior parte degli Italiani non ebrei (i quali, invece, furono destinati
per il 95% ad Auschwitz), quindi consentiva di collegare la ricostruzione dell’evento
deportazione dalla Germania all’Italia e viceversa 14;
b) Mauthausen era stato uno dei campi di concentramento più grandi, più eterogenei per
tipo di prigionieri, poiché aveva rinchiuso nelle stesse baracche politici, dissidenti,
Testimoni di Geova, religiosi, alcuni ebrei e zingari, piccoli gruppi di donne ed adolescenti;
di conseguenza la visita a questo lager offriva la possibilità di parlare di tutte
queste categorie di prigionieri.
c) Mauthausen era stato il campo di concentramento con la mortalità più alta riferita allo
sterminio cosiddetto indiretto, cioé causato dal lavoro schiavistico dei deportati nelle
cave di pietra e per le terribili e disumane condizioni di vita; il campo diventava dunque
simbolo dell’annientamento totale dei deportati.
d) Mauthausen era il campo di concentramento meglio conservato, non troppo distante
dall’Italia e dunque più efficacemente proponibile ai giovani in visita guidata; a differenza,
ad esempio di Dachau che conserva molto poco, dava un’idea concreta e verosimile
di che cosa fosse stato un lager nazista.
Queste caratteristiche consentivano di trasformare la visita ai lager in un’occasione preziosa
per parlare ai ragazzi del nazismo e del fascismo, due regimi totalitaristi criminali,
colpevoli di aver provocato discriminazioni, repressioni e soprattutto la soppressione dei
“diversi” e dei dissidenti attraverso l’istituzione di campi. A questo discorso storico si
collegavano molte altre diverse tematiche connesse alla terribile vita nei campi - prima
fra tutte, parlando di Mauthausen, Ebensee e Gusen, lo sfruttamento economico dei
deportati come manodopera schiava -tematiche che avevano tutte come comune denominatore
la dichiarata volontà di denunciare l’oppressione e la soppressione di tante
popolazioni.
E’ indubbio che il significato profondo del viaggio non fosse per l’Amministrazione
Comunale solo storico e culturale, ma anche politico, vale a dire di denuncia di una
forma di potere (il nazismo e il fascismo) che aveva calpestato i diritti umani e nel contempo
di richiamo e di valorizzazione di un’altra ideologia (l’antifascismo intellettuale e
militante della sinistra, soprattutto comunista, con il necessario e doveroso richiamo alla
storia della Resistenza) che aveva saputo lottare per difendere e ripristinare i valori della
pace e della democrazia in Italia.
“Cercavo soprattutto di far prendere coscienza ai ragazzi dei motivi e dei contesti che
avevano dato origine al nazismo e al suo progetto di annientamento dei più deboli, dei
nemici, dei diversi. L’obiettivo del viaggio era soprattutto quello di creare un sentimento
di forte rifiuto, motivato razionalmente e non solo emotivamente, per un’ideologia come
il nazismo”, mi racconta l’amico e collega Giorgio Giovagnoli che, prima della sottoscritta,
ha accompagnato per tanti anni gli studenti in visita ai lager.
La centralità del messaggio della resistenza (soprattutto armata) alla dittatura e della
valorizzazione della figura dell’antifascista o antinazista emergeva in maniera chiara
anche dall’impostazione riminese dei viaggi ai campi di concentramento (e non poteva
essere diversamente, tenuto conto del contesto nazionale che abbiamo evocato poco
fa). Oltre agli obiettivi già citati, questo è vero anche in ragione di due ulteriori fattori: lo
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