Sono trascorsi cento anni dalla morte di Giuseppe Sciuti, avvenuta a ...

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18 L’affresco celebra il momento del trionfo riservato, il 26 febbraio 1796, ad Angioj, che segnò l’abbattimento del regime feudale nell’isola. Il bianco destriero dell’eroe apre trionfalmente la sfilata, segnata da tinte festose. Ne risultano impregnati personaggi, animali e monumenti, il cavallo, i pantaloni, le camicie, la statua di S. Nicola, il prospetto di alcune costruzioni, proposte con una sicurezza degna di un buon architetto. Queste ultime sono edifici settecenteschi, a sinistra, e moderni sulla destra, collegati tra loro dalla Porta d’ingresso alla piazza che reca sulla trabeazione due angeli che sostengono una croce. Gli edifici civili accolgono famiglie festanti, riflettono la luce, che rischiara l’ombra, occupano tutto lo spazio. I volti delle persone sono disegnati con la massima attenzione. La lente di ingrandimento ne rivela il carattere, forte, deciso. I canonici della città, sulla sinistra del quadro, ai piedi di un edificio segnato dai possenti pilastri, indossano la cotta bianca e un indumento religioso violaceo. Anche i più vecchi sacerdoti non hanno voluto mancare alla manifestazione. Qualcuno tra loro, si regge a stento sulle gambe malferme tanto che deve fare ricorso a un bastone. La stessa cosa fa, il primo dei popolani sulla destra. L’affresco realizzato non rispecchia il bozzetto vincitore del concorso dell’Accademia di San Luca. È un altro di qualità meno eccelsa. Sciuti, nel momento di eseguire l’opera, venne convinto a modificarlo. Ne risultano stravolte la prospettiva e l’ap- Giuseppe Contarino Apoteosi di Vittorio Emanuele II (particolare dell’affresco sulla volta)
L’ultima battaglia di Giuseppe Sciuti parato architettonico, che, nel bozzetto, avevano un ruolo importantissimo. A farne le spese, soprattutto lo sfondo che, nell’affresco appare costipato, perché a Sciuti è stato imposto di rispettare la realtà dei luoghi, mentre nel bozzetto, si apre alla fantasia, accentua la profondità, e fa posto a palazzi fieramente moderni. Altre differenze che risultano dal bozzetto sono: al posto dell’arco con gli angeli e la croce, si trova un’ampia strada sulla quale prospettano alti palazzi su entrambi i lati; Giommaria Angioj non saluta tenendo il cilindro in mano e viene accompagnato da 10 cavalieri a cavallo; dei tre uomini che portano la bandiera, il primo ha un berretto non più scuro, ma rosso e porta in mano non più una sciabola, ma un moschetto con la baionetta innestata; l’edificio dell’affresco coi pilastri lascia il posto, sulla sinistra, a un possente palazzo patrizio, che rigira sul corso principale, mentre nella parte opposta, troviamo un nuovo palazzo alle spalle del monumento a San Nicola. Il lavoro risulta complessivamente più elastico, più dinamico, più omogeneo di quello realizzato su precise richieste dei committenti, più propensi alla fotografia, che alla fantasia. Il presidente del Consiglio provinciale di Sassari, A. Mannuto – Manca. scriverà il 16 settembre 1880: “Mi gode l’animo di doverle esprimere a nome di questo Consiglio provinciale il pieno e generale gradimento che hanno incontrato gli stupendi affreschi della S.V. nel salone destinato alle maggiori adunanze dei Rappresentanti della Provincia. Nell’ultima sessione ordinaria, di recente chiusa, ho proposto ed adottato all’unanimità un voto di lode e di ringraziamento alla S.V. per le leggiadre ed ammirabili opere le quali, mercé la valentia del Suo pennello, costituiscono il maggior lustro e decoro del nostro palazzo provinciale e pongono questa provincia in grado non inferiore alle altre d’Italia, anche per rapporto al pregio in cui vengono tenute le Belle Arti, affinché il sentimento e l’ispirazione al bello facciano prova di avanzata civiltà e gentilezza in popoli che le coltivano e le incoraggiano”. Il bozzetto è quello pubblicato; la gigantografia è l’affresco. Nella parete di fronte a quella in cui è stata affrescata l’Entrata di Giommaria Angioj in Sassari, trova posto La repubblica sassarese, mentre la volta ospita una sintesi della storia d’Italia. La repubblica sassarese si rifà all’approvazione degli statuti sotto Cavallino de honestis. L’opera esalta, come è consuetudine dell’artista, non soltanto i valori cromatici e quelli architettonici, ma anche quelli sociologici espressi, tra l’altro, dai costumi dell’epoca. L’ampio salone è preso di scorcio. Cavallino de honestis, assiso a un tavolo posto tra due finestre, incoraggia la discussione. In prima fila, la teoria dei gentiluomini. Soldati con le alte picche inastate conferiscono un movimento ascensionale, riproposto da dieci alte finestre, quasi interamente coperte da tendaggi, che lasciano filtrare luminosità. L’idea di riprodurre solo metà del salone, lasciando intendere la presenza dell’altra metà, risulta opportuna, perché dilata lo spazio e facilita la dinamica. Scrive Pinella Sciuti: “Questi due grandi affreschi hanno una vera importanza nella storia della decorazione ottocentesca; basterebbero per se stessi, con la ricchezza dei loro smaglianti colori, a dare fama a un artista e a porlo in primo piano tra gli affreschisti dell’epoca” (op. cit. pag. 63). La singolare perizia di Giuseppe Sciuti nell’inserire nel contesto delle sue opere delle costruzioni architettoniche è comprovata ripetutamente, sia nelle grandi tele ispirate alla civiltà greco – romana, sia in quelle, anche di modeste dimensioni, che trattano, invece, temi meno impegnativi. È stupefacente notare come un artista che non ha tratto vantaggio dagli studi compiuti, prematuramente interrotti, riesca a impadronirsi perfettamente dei volumi, dei prospetti, dei colonnati, dei balconi, inserendoli nella composizione non come corpi estranei, ma come elementi importanti della narrazione. Per Maria Accascina (cfr. Ottocento Siciliano – Pittura, Palermo 1938, pag.63): “Giuseppe Sciuti 19
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