Sono trascorsi cento anni dalla morte di Giuseppe Sciuti, avvenuta a ...

L’ultima battaglia di Giuseppe Sciuti
parato architettonico, che, nel bozzetto, avevano un ruolo importantissimo. A farne le spese, soprattutto lo sfondo che,
nell’affresco appare costipato, perché a Sciuti è stato imposto di rispettare la realtà dei luoghi, mentre nel bozzetto, si
apre alla fantasia, accentua la profondità, e fa posto a palazzi fieramente moderni. Altre differenze che risultano dal
bozzetto sono: al posto dell’arco con gli angeli e la croce, si trova un’ampia strada sulla quale prospettano alti palazzi
su entrambi i lati; Giommaria Angioj non saluta tenendo il cilindro in mano e viene accompagnato da 10 cavalieri a
cavallo; dei tre uomini che portano la bandiera, il primo ha un berretto non più scuro, ma rosso e porta in mano non
più una sciabola, ma un moschetto con la baionetta innestata; l’edificio dell’affresco coi pilastri lascia il posto, sulla
sinistra, a un possente palazzo patrizio, che rigira sul corso principale, mentre nella parte opposta, troviamo un nuovo
palazzo alle spalle del monumento a San Nicola. Il lavoro risulta complessivamente più elastico, più dinamico, più
omogeneo di quello realizzato su precise richieste dei committenti, più propensi alla fotografia, che alla fantasia. Il
presidente del Consiglio provinciale di Sassari, A. Mannuto – Manca. scriverà il 16 settembre 1880: “Mi gode l’animo
di doverle esprimere a nome di questo Consiglio provinciale il pieno e generale gradimento che hanno incontrato gli
stupendi affreschi della S.V. nel salone destinato alle maggiori adunanze dei Rappresentanti della Provincia. Nell’ultima
sessione ordinaria, di recente chiusa, ho proposto ed adottato all’unanimità un voto di lode e di ringraziamento
alla S.V. per le leggiadre ed ammirabili opere le quali, mercé la valentia del Suo pennello, costituiscono il maggior
lustro e decoro del nostro palazzo provinciale e pongono questa provincia in grado non inferiore alle altre d’Italia,
anche per rapporto al pregio in cui vengono tenute le Belle Arti, affinché il sentimento e l’ispirazione al bello facciano
prova di avanzata civiltà e gentilezza in popoli che le coltivano e le incoraggiano”. Il bozzetto è quello pubblicato;
la gigantografia è l’affresco. Nella parete di fronte a quella in cui è stata affrescata l’Entrata di Giommaria Angioj in
Sassari, trova posto La repubblica sassarese, mentre la volta ospita una sintesi della storia d’Italia.
La repubblica sassarese si rifà all’approvazione degli statuti sotto Cavallino de honestis. L’opera esalta,
come è consuetudine dell’artista, non soltanto i valori cromatici e quelli architettonici, ma anche quelli sociologici
espressi, tra l’altro, dai costumi dell’epoca. L’ampio salone è preso di scorcio. Cavallino de honestis, assiso
a un tavolo posto tra due finestre, incoraggia la discussione. In prima fila, la teoria dei gentiluomini. Soldati
con le alte picche inastate conferiscono un movimento ascensionale, riproposto da dieci alte finestre, quasi
interamente coperte da tendaggi, che lasciano filtrare luminosità. L’idea di riprodurre solo metà del salone,
lasciando intendere la presenza dell’altra metà, risulta opportuna, perché dilata lo spazio e facilita la dinamica.
Scrive Pinella Sciuti: “Questi due grandi affreschi hanno una vera importanza nella storia della decorazione ottocentesca;
basterebbero per se stessi, con la ricchezza dei loro smaglianti colori, a dare fama a un artista e a porlo in primo
piano tra gli affreschisti dell’epoca” (op. cit. pag. 63).
La singolare perizia di Giuseppe Sciuti nell’inserire nel contesto delle sue opere delle costruzioni architettoniche
è comprovata ripetutamente, sia nelle grandi tele ispirate alla civiltà greco – romana, sia in quelle, anche di modeste
dimensioni, che trattano, invece, temi meno impegnativi. È stupefacente notare come un artista che non ha tratto vantaggio
dagli studi compiuti, prematuramente interrotti, riesca a impadronirsi perfettamente dei volumi, dei prospetti,
dei colonnati, dei balconi, inserendoli nella composizione non come corpi estranei, ma come elementi importanti
della narrazione. Per Maria Accascina (cfr. Ottocento Siciliano – Pittura, Palermo 1938, pag.63): “Giuseppe Sciuti
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