Le bandiere della CGIL e delle sue strutture in Toscana : un primo ...

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Questa bandiera, come tricolore, probabilmente è più antica e la tela potrebbe essere addirittura anteguerra, in quanto sulla parte bianca che porta la scritta si trovano lievi aloni relativi a due piccoli scudi affiancati (stemma sabaudo e stemma con fascio?) che potrebbero essere stati tolti e la stoffa riutilizzata per la creazione della nostra bandiera. Per le poche bandiere riferibili ai primi due decenni del ‘900 la datazione è abbastanza certa in quanto quella degli autoferrotramvieri di Firenze e quella della Camera del lavoro di Pontedera sono state salvate durante il periodo fascista facendole conservare da persone che a Liberazione avvenuta le hanno riconsegnate alle strutture sindacali di appartenenza. Nella cornice di quella degli autoferrotramvieri c’è anche una copia della lettera di ringraziamento fatta dal segretario del sindacato e in parte già riportata in cima al presente testo. La datazione è un po’ più aleatoria per le bandiere riferentesi alle leghe o alla mutua dei panettieri per le quali non siamo riusciti a trovare notizie certe ma soltanto basandoci su dati estrinseci, (motivi decorativi, iconografia, intestazioni, ecc.) abbiamo potuto cronologicamente assegnarle ad un arco temporale che varia dalla fine del XIX secolo agli anni ’20 del sec. XX, come si evince dalle sintetiche note storiche che accompagnano le relative schede. Oltre alla datazione, altri elementi importanti delle bandiere sono rappresentati dai motivi iconografici e dalle iscrizioni in esse contenute, che insieme ai colori utilizzati sono gli elementi più significativi di tali manufatti. Possiamo definire l’iconografia come un linguaggio figurato e come il complesso delle raffigurazioni “sistematiche” relative ad un soggetto o a discipline e argomenti particolari. Esso rappresenta quel complesso di “segni” visivi che, tramite l’utilizzazione sistematica, servono ad identificare e definire un soggetto od un argomento. Questo complesso linguaggio di immagini visive stratificato nel tempo riusciamo ad interpretarlo attraverso l’iconologia, che ha come oggetto l’interpretazione di simboli, figure allegoriche, emblemi e simili. Nel nostro caso, specie per le bandiere ancora possedute dalle nostre strutture sindacali, siamo davanti a manufatti spesso privi di un vero contenuto iconografico o contenenti una iconografia minima, raramente siamo davanti ad un linguaggio visivo complesso; Ciò è spesso legato a un discorso temporale di creazione dei manufatti e alle difficoltà ad esso collegate (eventi bellici). Gli elementi iconografici spesso (ma non esclusivamente) sono mutuati dai motivi e dal linguaggio allegorico della tradizione classica, di quella socialista, di quella massonica ecc. L’iconografia, spesso, recepisce elementi di derivazione colta e di contenuto complesso che vengono rielaborati e rese “leggibili” sia semplificandole sia aiutandone la lettura, più larga possibile, con didascalie, scritte esemplificative, motti o parole d’ordine. E’ dall’ultimo quarto del secolo XIX che il movimento operaio coltiva e sviluppa un’iconografia legata al miglioramento sociale e a quell’anelito verso una società futura migliore che può in larga parte identificarsi con l’emblema del “ sole nascente“, cioè con l’affermarsi e diffondersi dei principi di giustizia e di eguaglianza sociale. Iconograficamente sarà proprio il sole nascente uno dei simboli più stabili e adoperati per raffigurare questo cammino progressivo verso l’emancipazione del movimento operaio. Il rilevante impulso organizzativo dei secoli XIX-XX apre al movimento operaio nuove e molteplici strade e consente la sua penetrazione socio-culturale in ambienti sempre più ampi e diversificati. In questo processo di sviluppo organizzativo, politico, culturale, della classe operaia viene elaborato, codificato, ritualizzato, un apparato simbolico e iconografico di autorappresentazione sempre più elaborato e complesso, che con poche varianti perdurerà nel tempo, per pervenire, in diversi casi, fino a noi. Spunti e fonti iconografiche rilevanti sono quelle legate agli strumenti dei mestieri e ad alcuni lavori tipici di operai e/o contadini. Anche i motivi naturali legati al corso degli astri, o quelli vegetali sono utilizzati nell’iconografia, così come la figura umana o sue parti. Molto importanti sono i risvolti iconografici legati alla vocazione internazionalista del movimento operaio, anche se diversificate dalle culture e sensibilità nazionali e territoriali. L’appropriazione e la rielaborazione di motivi iconografici e simbolici da 6
parte del movimento operaio è ancorato al territorio per marcare, affermare e rafforzare il legame d’appartenenza e questo sia con l’iconografia (p. es. il giglio fiorentino per Firenze) ma molto più spesso con l’iscrizione della località (comune, città, regione, ecc.). Possiamo suddividere, schematicamente, i motivi iconografici nelle seguenti categorie: - Motivi e personaggi derivati da allegorie classiche (caducei, piedi alati, vittorie, ecc.) - Figura umana o parti di essa con significato di rappresentazione simbolica ( Libertà, emancipazione, democrazia, giustizia, concordia, unione, solidarietà ecc.) - Elementi astronomici e naturali con significato simbolico (sole, stelle, globi, fuoco, fulmini, fiaccole, ecc) - Elementi vegetali (fiori, rami, ghirlande, fasci, spighe, ecc.) - Animali o parti di animali con significato e rappresentazione simbolica (colombe, ecc.) - Oggetti, strumenti, impianti di lavoro ( falci, martelli, fusi, zappe, aratri, edifici industriali, ciminiere ecc.) - Altri motivi e allegorie geometriche (cerchi intrecciati, …) Non tutti questi motivi trovano posto nelle nostre bandiere mentre alcuni di essi vengono adoperati soventemente. Una delle iconografie più semplici ed intuitive è quella di richiamare e connotare tramite la rappresentazione di oggetti, impianti, parti di macchine o attrezzi di lavoro, apposti sulla bandiera, gli aderenti all’organizzazione sindacale che prevalentemente li utilizza. L’utilizzazione di attrezzi tipici, per connotare gli appartenenti ad un mestiere, risale alla più remota antichità. In Toscana, ma non solo, tale metodo serviva a identificare le arti e i mestieri in epoca medioevale e rinascimentale e ce ne rimangono esempi bellissimi, anche dal punto di vista artistico, in Orsammichele e su tanti palazzi storici di Firenze. Questo motivo iconografico è tra quelli maggiormente presenti, lo ritroviamo in 16 bandiere di categorie o strutture industriali e agricole (FIOM, FILLEA, FIOT, FILC, FIDAE, Postelegrafonici, nella Federbraccianti di Grosseto e nella lega contadini di Castagneto). Nelle nostre bandiere troviamo così: ruote dentate, compassi, penne per i metalmeccanici; squadre, cazzuole, livelli, martelli, filo a piombo ecc. per gli edili ; alambicchi per i chimici ; spola da telaio per i tessili ; busta da lettere e fili telegrafici per i postelegrafonici ; fiasco da vino per i fiascai ; falci e aratri per i contadini, ecc. Il tema iconografico più rappresentato nelle nostre bandiere sono i tre cerchi intrecciati (in parte sovrapposti e concatenati tra loro), che da solo o abbinato ad altri elementi iconografici è presente su 17 bandiere. Questa iconografia presente anche sulla bandiera della CdL di Pontedera ci assicura che essa risale a tempi abbastanza lontani. Contiene una simbologia di unità derivata dal simbolo trinitario massonico mutuato poi dal movimento operaio. Esso rappresenta l’unità di azione tra le SMS, le Leghe di resistenza e le cooperative che si andava realizzando agli inizi del XX secolo. Questa unità veniva chiamata “Triplice alleanza o Triplice economica” e i tre cerchi rappresentano, in questa alleanza ed unità le tre componenti cioe: la Confederazione del Lavoro, la Lega nazionale delle cooperative e la Federazione nazionale delle SMS. Il tentativo all’epoca era quello di creare un’organizzazione sindacale autonoma dai partiti e che doveva costituire essa stessa un Partito del Lavoro 2 . Questo tentativo diverrà esplicito nelle elezioni del 1919 quando una lista all’uopo presentata riuscirà ad eleggere nella circoscrizione genovese un deputato. Come motivo iconografico, frequentemente utilizzato, troviamo poi la colomba (generalmente in volo) a simboleggiare la pace, che è presente su 6 bandiere; l’elemento concettuale è rafforzato dal ramoscello d’ulivo nel becco presente in 2, mentre una terza porta un ramoscello forse di mimosa. Altra presenza iconografica significativa è quella della ruota alata identificante i lavoratori dei trasporti, e con l’aggiunta di una rotaia specificatamente i ferrovieri e tramvieri, presente su 5 2 “Un’altra Italia nelle bandiere dei lavoratori : simboli e cultura dall’unità d’Italia all’avvento del fascismo”, p. 159 7
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