matilde di canossa - Provincia di Reggio Emilia

insediamento stabile.
Questa fase si protrasse per parecchio tempo, fino circa al VI secolo dopo
Cristo, quando anche in queste zone le orde dei barbari del Nord, penetrarono
massicciamente nell’ordito del tessuto territoriale romano.
I barbari che per il territorio emiliano, ebbero il volto crudele e feroce dei
Longobardi guidati da Alboino, che scesero per la prima volta intorno al 568,
elessero il Nord Italia e quindi anche il reggiano come loro nuova residenza,
presentandosi come i nuovi conquistatori, convinti di soppiantare in toto la cultura
romana, della quale si doveva salvaguardare solamente il diritto e la legislazione,
che essi guardavano con rispetto ed ammirazione. Il carpinetano e la fascia
territoriale sopra descritta, tornarono a diventare una zona strategicamente
troppo importante per essere abbandonata facilmente, anche perché divenne
la linea di confine tra le popolazioni romane, ormai fortemente influenzate
dalla cultura bizantina e dalla Roma rinchiusa in Ravenna e le nuove genti
longobarde, con le loro tradizioni germaniche e nordiche.
Tale zona divenne quindi un campo di battaglia, non solo per eventi bellici, ma
anche e soprattutto un territorio dove insediare radicalmente gli influssi culturali
delle due tradizioni, per cercare di mantenere saldo il legame con le proprie
radici.
Analizzare quindi il carpinetano e la valle del Tresinaro, vuole dire vedere uno
spaccato perfetto dell’evoluzione storica del reggiano, con le varie successioni
di etnie e culture, che poi hanno portato la tradizione reggiana ad essere quello
che è ora.
Non è un caso come spesso viene ricordato, che anche gli edifici cultuali cristiani
più antichi, dopo la profonda fatica che la religione cristiana fece per inserirsi
in una cultura fortemente pagana, abbiano trovato origine in questa zona,
con le chiese di S. Vitale di Carpineti e di S. Apollinare di Casteldaldo, oltre
a varie cappelle quale quella del monte Varigolo, di cui rimangono solo poche
tracce. Queste chiese dedicate ai santi di Ravenna, Apollinare e Vitale, sono
quasi un’eccezione nel territorio reggiano e stanno ad indicare un tentativo di
salvaguardare tale area dall’attacco della nuova influenza longobarda, di eresia
ariana, che dedicava le chiese ai santi Giorgio e Michele. La contrapposizione
tra Longobardi e Bizantini si legge molto bene semplicemente andando a vedere
le chiese ed i loro santi, posti spesso uno da una parte e l’altro dall’altra del
crinale, quasi a fronteggiarsi su di un’ipotetica linea di fuoco.
La contrapposizione fu così netta, che in questa zona la reazione longobarda fu
feroce e non è un caso che proprio qui a tutt’oggi possiamo trovare tantissime