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empi, e sarete anche per l'eternità infelici, dannati, e
maledetti!»... Si sa "chi" ha ereditato questo sovvertimento di valore
giudaico... A proposito dell'iniziativa mostruosa e oltremodo fatale
assunta dagli Ebrei con questa dichiarazione di guerra, radicale più
di ogni altra, mi sovvengo di quello che ho detto in altra occasione
("Al di là del bene e del male", p. 118) - che cioè con gli Ebrei si
inizia "la rivolta degli schiavi nella morale": rivolta che ha dietro
di sé duemila anni di storia e che oggi abbiamo perso di vista solo
perché essa - ha vinto...
8.
- Ma non lo capite? Non avete occhi per questa cosa che ha avuto
bisogno di due millenni per arrivare alla vittoria?... E non c'è da
meravigliarsene: tutte le cose "lunghe" sono difficili da vedere, da
afferrare nel loro insieme. "Questo" è però accaduto: dal tronco di
quell'albero della vendetta e dell'odio, dell'odio giudaico -
dell'odio più profondo e più sublime e perciò stesso creatore di
ideali, e sovvertitore di valori, di cui sulla terra non si è mai dato
l'uguale - da questo tronco è nato qualcosa di altrettanto
incomparabile, un "nuovo amore", un amore più profondo e sublime di
tutti gli altri - e da quale altro tronco sarebbe mai potuto
nascere?... Non si creda però che esso sia cresciuto come vera e
propria negazione di quella sete di vendetta, come l'antitesi
dell'odio giudaico! No, è vero piuttosto il contrario! L'amore sbocciò
dall'odio, come sua corona, corona trionfale, che alla luce più pura e
chiara e forte del sole si allargava sempre di più; e tesa agli stessi
fini di quell'odio, cerca nel regno della luce e dell'altezza la
vittoria, la preda, la seduzione, con lo stesso impeto con cui le
radici di quell'odio affondavano sempre più profondamente e avidamente
in tutto ciò che era profondo e malvagio. Questo Gesù di Nazareth,
vivente vangelo dell'amore, questo «Salvatore» che porta ai poveri, ai
malati, ai peccatori beatitudine e vittoria - non ha rappresentato
forse la seduzione nella sua forma più sinistra e irresistibile, la
seduzione e la via tortuosa proprio verso quei valori e quel
rinnovamento "giudaico" dell'ideale? Israele non ha forse raggiunto
proprio per la via traversa di questo «Salvatore», di questo apparente
oppositore e dissolvitore di Israele, il fine supremo della sua
sublime sete di vendetta? Non è forse proprio della misteriosa magia
nera di una politica della vendetta realmente "grande", di una
vendetta lungimirante, sotterranea, che progredisce lentamente secondo
calcolati programmi, il fatto che Israele stesso ha voluto rinnegare e
inchiodare alla croce di fronte al mondo intero come qualcosa di
mortalmente ostile, proprio lo strumento della propria vendetta,
acciocché il "mondo intero", e cioè tutti i nemici di Israele
potessero abboccare senza sospetto proprio a questa esca? E d'altra
parte, chi mai potrebbe pensare, con tutta la massima sottigliezza di
spirito, a un'esca più "pericolosa" di questa? Qualcosa che per forza
di attrazione, per forza ipnotica, inebriante e rovinosa possa essere
simile a quel simbolo della «santa croce», a quel paradosso terrifico
di un «Dio in croce», a quel mistero di una crudeltà inconcepibile,
estrema, e di una autocrocefissione di Dio per la "salvezza degli
uomini"?.. Certo è, perlomeno, che "sub hoc signo" Israele ha
continuato da allora a trionfare con la sua vendetta e col suo
sovvertimento di tutti i valori, su tutti gli altri ideali, su tutti
gli ideali più "nobili".
9.
- «Ma che significa parlare di più "nobili ideali". Rassegniamoci ai
fatti: il popolo ha vinto - ovverosia 'gli schiavi', o 'la plebe', o
il 'gregge', o come altro volete chiamarlo - e se questo è avvenuto
tramite gli Ebrei, ebbene, mai nessun popolo ha avuto una missione
storica più universale! I signori sono stati spazzati via: la morale
dell'uomo comune ha vinto. Questa vittoria può essere vista anche come