Genealogia Della Morale - il portale di "rodoni.ch"

fatto di essere appunto un uccello da preda... Se, in preda
all'astuzia assetata di vendetta, gli oppressi, gli offesi, gli
afflitti, si dicono: «Fateci essere diversi dai malvagi, cioè buoni! e
buono è colui il quale non violenta, non ferisce nessuno, non attacca,
non fa rappresaglie, rimette la vendetta a Dio che, come noi, si tiene
nascosto, che evita ogni male, e inoltre non esige molto dalla vita,
simile a noi pazienti, umili, giusti», questo non significa, se lo si
considera freddamente e senza prevenzioni, altro che: «Ecco, noi
deboli siamo proprio deboli: è bene che non si faccia nulla "per cui
non si possegga forza bastante"»; ma questa cruda realtà, questa
accortezza di infimo rango, che anche gli insetti hanno (e infatti
fingono di essere morti, in caso di grave pericolo, per non dover fare
niente di «troppo») grazie all'arte falsaria e alla capacità di
rinnegare se stessi propria dell'impotenza, si è rivestita degli abiti
sontuosi della virtù che rinuncia, è muta, attende, come se anche la
debolezza del debole, cioè la sua "essenza", il suo agire, tutta la
sua unica, inevitabile, non redimibile realtà, fosse una prestazione
volontaria, qualcosa di voluto, di scelto, un'"azione", un "merito".
Per questa specie di uomini credere in un soggetto «indifferente»,
libero di scegliere è una "necessità", derivata dall'istinto di
conservazione, di autoaffermazione, in cui ogni menzogna è solita
santificarsi. Il soggetto (ovvero, per dirla più popolarmente,
l'anima") è stato forse sino ad oggi sulla terra il miglior articolo
di fede, perché ha permesso alla maggioranza dei mortali, dei deboli,
degli oppressi di ogni tipo, quella sublime mistificazione di sé che
interpreta anche la debolezza come libertà, il suo essere-così-e-così
come "merito".
14.
- Qualcuno vuole forse sondare un po' il mistero delle modalità con
cui sulla terra "si fabbricano gli ideali"? Chi ne ha il coraggio?...
Avanti! Ecco, questa buia officina si apre al nostro sguardo.
Aspettate ancora solo un attimo, signor Pettegolo e Spericolato: il
vostro occhio dovrà prima abituarsi a questa luce falsa e
oscillante... Così! Basta! Adesso parlate pure! Che cosa succede là
sotto? Dite quello che volete, uomo dalla più pericolosa delle
curiosità - adesso sarò "io" ad ascoltare, -
- «Non vedo niente, ma in compenso odo molto meglio. Da ogni angolo e
da ogni anfratto viene tutto un sommesso, sospettoso e maligno
parlottio, un generale sussurrio. Mi sembra che tutti mentano, ogni
suono sembra invischiato in una zuccherosa dolcezza. La debolezza sarà
fatta passare per "merito", è fuor di dubbio - è proprio come avete
detto voi» - Avanti!
- «E l'impotenza aliena da sentimenti di rivincita, sarà fatta
passare per 'bontà': la timorosa viltà per 'umiliazione', la
sottomissione di fronte a chi si odia per 'obbedienza' (cioè a
qualcuno che, essi dicono, ordina questa sottomissione - lo chiamano
Dio). Quanto di inoffensivo c'è nel debole, la viltà stessa di cui è
ricco, il suo starsene alla porta, il suo inevitabile dover attendere,
qui si fa un buon nome, è 'pazienza', anzi è "la" virtù stessa; il
non-potersi-vendicare diventa non-volersi-vendicare, forse addirittura
perdono ('poiché "essi" non sanno quello che fanno - noi solo sappiamo
quello che "essi fanno"!'). Parlano anche di 'amare i propri nemici' e
sudano parlandone.»
- Avanti!
- «Non c'è dubbio, tutti questi falsari che parlottano nei loro
anfratti sono dei miserabili, anche se se ne stanno accucciati insieme
al caldo - eppure mi dicono che la loro miseria è un segno che Dio li
ha scelti e segnati, che si frustano i cani che amiamo di più; e che
forse questa miseria è una preparazione, una prova, una scuola, e
forse anche qualcosa di più - qualcosa che un giorno verrà
ricompensata con enormi interessi in oro, anzi in felicità. E questa
la chiamano 'beatitudine'.