Genealogia Della Morale - il portale di "rodoni.ch"

senza dubbio più istruttivo che essere sani - oggi gli "agenti
morbosi" ci sembrano anche più necessari di un qualsiasi sciamano e
«salvatore». Oggi noi ci usiamo violenza, noi schiaccianoci
dell'anima, noi inquirenti e inquisiti, come se la vita non fosse
altro che schiacciare noci; proprio con ciò, giorno dopo giorno,
dobbiamo necessariamente farci sempre più problematizzabili e "più
degni" di porre problemi e proprio per ciò, forse anche più degni di
vivere?... Tutte le cose buone sono state un tempo cose cattive; ogni
peccato d'origine si è trasformato in una virtù originaria. Ad
esempio, il matrimonio parve a lungo un affronto al diritto della
comunità; una volta si pagava un'ammenda per essere così poco modesti
da prendere una donna tutta per sé (è il caso dello "jus primae
noctis", ancora al giorno d'oggi in Cambogia privilegio dei sacerdoti,
questi custodi dei «buoni e antichi costumi»). I sentimenti miti,
benevoli, indulgenti e compassionevoli - il cui valore crebbe tanto da
farne, alla fine, quasi «i valori in sé», per lunghissimo tempo ebbero
contro proprio il disprezzo di sé: ci si vergognava della bontà come
oggi della durezza; (confronta "Al di là del bene e del male", p.
232). La sottomissione al "diritto": oh, con quanti mai contrasti di
coscienza le stirpi aristocratiche, dovunque sulla terra, hanno
rinunziato da parte loro alla "vendetta" e concesso al diritto potere
su di esse! Il «diritto» è stato a lungo un "vetitum", un crimine,
un'innovazione, apparve con violenza, come violenza cui ci si adattò
solo vergognandosi davanti a se stessi. Ogni minimo passo sulla terra
è stato conquistato a prezzo di torture fisiche e spirituali: tutto
questo punto di vista «che non solo l'avanzare, ma il progredire, il
movimento e la trasformazione abbiano avuto bisogno dei loro
innumerevoli martiri», l'ho messo in luce in "Aurora", p.p. 17 s.s.
«Niente è stato pagato più caro, vi si dice a p. 19, di quel poco di
ragione umana e di sentimento di libertà che costituisce oggi il
nostro orgoglio. Ma è questo orgoglio la causa per cui oggi ci è
impossibile avere gli stessi sentimenti di quelle età smisurate della
'eticità del costume', che precedono la 'storia universale', come
reale e decisiva storia di base che ha fissato il carattere
dell'umanità: in cui il soffrire era virtù, la crudeltà virtù, la
falsità virtù, la vendetta virtù, la negazione della ragione virtù; e
al contrario il benessere era considerato pericolo, la sete di sapere
pericolo, la pace pericolo, la compassione pericolo, l'essere
compassionati un insulto, il lavoro un insulto, la follia divinità, la
"mutazione" mancanza di eticità e realtà gravida di rovina!...»
10.
Nello stesso libro, p. 39, si spiega in quale stima, sotto quale
"pressione" di stima dovette vivere la stirpe più antica di uomini
contemplativi - tanto più disprezzata, quanto meno era temuta! Agli
inizi la contemplazione è apparsa sulla terra travestita nella figura,
ambigua nell'aspetto, con un cuore cattivo e spesso con una testa
tormentata dall'angoscia: su ciò non esiste alcun dubbio. Quel che c'è
di inattivo, di meditabondo, di non bellicoso negli istinti degli
uomini contemplativi, provocò intorno a loro, per molto tempo, una
profonda diffidenza: contro ciò non esisteva altro rimedio che
incutere decisamente "paura" di sé. E in questo gli antichi brahmani
erano grandi esperti! I più antichi filosofi seppero dare alla loro
esistenza e al loro apparire un senso, una consistenza e uno sfondo,
grazie ai quali si imparò a "temerli": e a esaminare la cosa con
maggior precisione, ciò derivò da un bisogno ancora più fondamentale,
e cioè per conquistarsi timore e venerazione. Poiché essi trovavano in
se stessi tutti i giudizi di valore rivolti "contro" di sé, dovevano
sconfiggere ogni specie di sospetto e di resistenza contro «il
filosofo in sé». Ed essi, uomini di un'età terribile, fecero questo
con mezzi terribili: la crudeltà verso se stessi, la fantasiosa
mortificazione di sé - fu l'arma fondamentale di questi eremiti e
innovatori del pensiero assetati di potenza, che dovevano