Genealogia Della Morale - il portale di "rodoni.ch"

- Avanti!
- «Adesso mi lasciano intendere che essi non sono solo migliori dei
potenti, dei signori della terra, i cui sputi sono costretti a leccare
("non" per paura, assolutamente no! ma perché Dio ha ordinato di
onorare ogni autorità) - che non sono solo migliori, ma anche che
'stanno meglio', o che comunque 'staranno meglio', un giorno. Basta!
Basta! Non ne posso più. Aria viziata! Aria viziata! Mi sembra che
questa officina dove si "fabbricano ideali", sappia proprio di fetide
menzogne.»
--No, ancora un attimo! Non mi avete ancora parlato del capolavoro di
questi negromanti che da tutto ciò che è nero ricavano il bianco, il
latte e l'innocenza - non avete notato a qual grado di perfezione
arrivano i loro procedimenti di raffinazione o il loro tocco d'artista
audacissimo, finissimo, ingegnosissimo e falsissimo? Fate attenzione!
Questi insetti striscianti gonfi di vendetta e d'odio - come la
trasformano la vendetta e l'odio? Avete mai ascoltato parole simili?
Potreste mai immaginare, fidandovi solo delle loro parole, di trovarvi
proprio in mezzo agli uomini del "ressentiment"?
- «Capisco, e apro ancora una volta le orecchie (ahimè, ahimè, ahimè!
mi "tappo" il naso). Adesso soltanto ascolto quello che andavano
ripetendo senza sosta: 'Noi buoni - "noi siamo i giusti"' - quello che
esigono, non la chiamano ritorsione, ma 'trionfo della "giustizia"'
quello che odiano non è il loro nemico, no! essi odiano
'l'ingiustizia' 'l'empietà', quello in cui credono e sperano non è la
speranza della vendetta, l'ebbrezza della dolce vendetta ('più dolce
del miele' - così già la chiamava Omero), ma la vittoria di Dio, del
Dio "giusto" sugli empi; quel che resta loro da amare sulla terra, non
sono i loro fratelli nell'odio ma i loro 'fratelli nell'amore', come
essi dicono, tutti i buoni e i giusti della terra.»
- E come chiamano quello che serve loro come consolazione per tutte le
sofferenze della vita - la loro fantasmagoria della anticipazione di
una beatitudine a venire?
- «Come? Ho capito bene? Lo chiamano 'il giudizio universale',
l'avvento del "Caro" regno, del 'regno di Dio' - nel frattempo, però,
essi vivono 'nella fede', 'nell'amore', nella speranza.»
- Basta! Basta!
15.
Nella fede di che? Nell'amore di chi? Nella speranza di che? - Questi
deboli! - a un certo momento, infatti, vogliono anch'essi essere i
forti, senza dubbio, e un bel giorno arriverà anche il "loro" «regno»
- «il regno di Dio» lo definiscono semplicemente così, come si è
detto: bisogna pur essere umili in tutto! Già solo per poter vivere
"questo", bisogna vivere a lungo, oltre la morte - anzi bisogna avere
una vita eterna, per potersi consolare eternamente, nel «regno di
Dio», di quella vita terrena vissuta «nella fede, nell'amore, nella
speranza». Consolarsi di che? Consolarsi con che?... Credo che Dante
abbia commesso un grosso errore ponendo, con terrificante ingenuità,
sulla porta del suo inferno la scritta «fecemi l'eterno amore» - su
quella del paradiso invece e della sua «beatitudine eterna» potrebbe
stare, comunque a maggior diritto, l'iscrizione «fecemi l'eterno
"odio"» - posto che una verità possa stare sulla porta che conduce a
una menzogna! Infatti che "cos'è" la beatitudine di quel paradiso?...
Potremmo forse anche indovinarlo, ma è meglio che ce lo dimostri
chiaramente una indiscussa autorità in materia, Tommaso d'Aquino, il
gran maestro e santo. «"Beati in regno coelesti" - dice mansueto come
un agnello - "videbunt poenas damnatorum, ut beatitudo illis magis
complaceat".» O preferiamo sentircelo dire con accenti più forti,
forse dalla bocca di uno di quei trionfanti Padri della Chiesa, che
sconsiglia ai suoi cristiani i crudeli piaceri degli spettacoli
pubblici - e perché poi?: «La fede ci offre molto ma molto di più -
dice, "de Spectac." c. 29 s.s. - qualcosa di "molto più forte"; grazie
alla redenzione abbiamo a disposizione gioie tutte diverse; invece