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volontà contraria, in cui si esprime il suo "ideale contrario"?». In
proposito la scienza è ben lungi dal poter contare su se stessa, ha
prima bisogno, sotto ogni aspetto, di un ideale di valore, di una
potenza produttrice di valori, al cui "servizio possa credere" in se
stessa - essa stessa non produce mai valori. Il suo rapporto con
l'ideale ascetico in sé non è ancora per niente antagonistico; al
contrario, nel suo interno processo di formazione, essa rappresenta
ancora fondamentalmente addirittura la forza impulsiva. Il suo
contraddire e la sua lotta non si riferiscono, se si considera più
attentamente, all'ideale stesso, ma solo alle sue opere esterne, ai
suoi travestimenti, al suo gioco di maschere, al suo transitorio
indurirsi, al suo farsi legnoso, alla sua dogmatizzazione - torna a
liberare in esso la vita, negando in esso il dato essoterico. Entrambi
queste cose, scienza e ideale ascetico insieme posano infatti sullo
stesso suolo - già l'ho fatto capire -: cioè sulla identica
sopravvalutazione della verità (più precisamente: sulla stessa fede
nella "impossibilità" di valutare e di criticare la verità), e proprio
per ciò esse sono "necessariamente" alleate - cosicché, posto che
vengano combattute, possono esserlo sempre e solo insieme e insieme
possono essere messi in questione. Una svalutazione dell'ideale
ascetico porta inevitabilmente con sé anche una svalutazione della
scienza: perciò si dovranno aprire a tempo gli occhi e aguzzare le
orecchie! (L'arte, sia detto sin da adesso, poiché ritornerò, in un
qualche altro momento, più lungamente su questo tema, - l'arte, in cui
proprio la "menzogna" si santifica e la "volontà d'illusione" ha dalla
sua la buona coscienza, si contrappone molto più radicalmente che non
la scienza all'ideale ascetico: se ne rese conto l'istinto di Platone,
il più grande nemico dell'arte che l'Europa abbia avuto sino ad oggi.
Platone "contro" Omero: questo è l'intero, il vero antagonismo - da
una parte, chi di buon grado «sta nella trascendenza», il grande
diffamatore della vita, dall'altra, il suo divinizzatore involontario,
la natura "aurea". Un servaggio artistico al servizio dell'ideale
ascetico è, per questa ragione, la più autentica "corruzione"
artistica che possa esistere, purtroppo una delle più comuni: poiché
niente è più corruttibile di un artista). Anche dal punto di vista
fisiologico, la scienza si fonda sullo stesso terreno dell'ideale
ascetico: in entrambi i casi una certa "depauperazione della vita" è
il presupposto - gli affetti raggelati, il ritmo rallentato, la
dialettica in luogo dell'istinto, la "gravità" stampata sui volti e
nei gesti (la gravità, questo sintomo inequivocabile di un ricambio
più faticoso, della vita che lotta e che si affatica di più).
Consideriamo le età di un popolo in cui il dotto compare in primo
piano: sono epoche di stanchezza, spesso di tramonto, di decadenza -
la forza traboccante, la certezza di vita, la certezza di "futuro"
sono scomparse. La preponderanza dei mandarini non significa mai nulla
di buono: allo stesso modo dell'avvento della democrazia, degli
arbitrati di pace al posto della guerra, della parità dei diritti per
le donne, della religione della compassione e di qualsiasi altro
sintomo della vita che decade (La scienza vista come problema: che
cosa significa scienza? confronta in proposito la prefazione alla
"Nascita della tragedia"). - No! questa «scienza moderna» - spalancate
bene gli occhi! - è per ora la "migliore" alleata dell'ideale
ascetico, e proprio per il fatto che è la più inconscia, la più
involontaria, la più segreta e sotterranea! Fino ad oggi hanno giocato
lo "stesso" gioco, i «poveri di spirito» e gli avversari scientifici
di quell'ideale (guardiamoci bene, sia detto di passaggio, dal pensare
che questi siano l'opposto di quelli, qualcosa come i "ricchi" di
spirito - "non" lo sono "per nulla", io li ho chiamati tisici dello
spirito). Le famose "vittorie" di questi ultimi: sono vittorie, non
c'è dubbio - ma su che cosa? In essi l'ideale ascetico non è stato
affatto sconfitto, anzi fu reso più forte, cioè più inafferrabile, più
spirituale, più insidioso, perché la scienza ha sempre e di nuovo
demolito senza pietà, distrutto un muro, un contrafforte che gli si