Genealogia Della Morale - il portale di "rodoni.ch"

«Nada!» - qui non cresce e non fruttifica più niente, al massimo
metapolitica pietroburghese o «pietà» tolstoiana. Ma per quanto
riguarda l'altro tipo di storici, un tipo forse ancora «più moderno»,
un tipo gaudente, voluttuoso, che fa gli occhi dolci sia alla vita che
all'ideale ascetico, che usa la parola «artista» come un guanto e oggi
ha assunto la gestione in proprio della lode della contemplazione: oh,
che sete persino addirittura di asceti e di paesaggi invernali
provocano questi dolci uomini d'ingegno! No! questa gente
«contemplativa» vada pure al diavolo! Tanto più piacevolmente vagare
ancora voglio per le nebbie più tetre, fredde e grigie, con quegli
storici nichilisti! - anzi, ammesso che debba scegliere, non deve
essere importante per me prestare orecchio anche a chi è assolutamente
astorico, antistorico (come Dühring, il suono della cui voce inebria
nell'odierna Germania una specie di «anime belle» ancora timida,
ancora inconfessata, la "species anarchistica" all'interno del
proletariato colto). I «contemplativi» sono cento volte peggiori -:
non conosco niente di tanto nauseabondo quanto una tale poltrona
«oggettiva», un tale olezzante gaudente della storia, mezzo prete,
mezzo satiro, "parfum" Renan, che già con l'acuto falsetto del suo
consenso rivela quello che gli manca, "dove" gli manca, "dove", in
questo caso, la Parca ha manovrato le sue crudeli forbici in maniera,
ohimè!, anche troppo chirurgica! Ciò mi disgusta e mi fa perdere la
pazienza: chi non ha niente da perdere, conservi pure la sua pazienza
di fronte a simili apparizioni - apparizioni del genere mi irritano,
simili «spettatori», m'indispettiscono contro lo «spettacolo», più
ancora dello spettacolo (la storia stessa, si capisce), e
inaspettatamente mi vengono capricci anacreontici. Questa natura, che
ha dato al toro le corna, al leone il "chàsh odònton" a quale scopo ha
dato a me il piede?... Per calpestare, per Sant'Anacreonte! e non solo
per fuggire, per calpestare le poltrone marce, la contemplatività
vile, la lascivia da eunuco davanti alla storia, il civettare con
l'ideale ascetico, la tartufesca giustizia dell'impotenza! Tutto il
mio rispetto per l'ideale ascetico fino a che "esso è onesto!" fino a
che crede a se stesso e non ci esibisce delle farse! Ma non mi
piacciono tutte queste cimici azzimate, la cui ambizione è insaziabile
nel fiutare l'infinito fino a che l'infinito non sa anch'esso di
cimici; non sopporto i sepolcri imbiancati, che recitano la vita; non
mi piacciono gli stanchi e i «logori», che si avvolgono nella saggezza
e guardano «obiettivamente»; non sopporto gli agitatori in uniformi da
eroi, con la cappa fatata dell'ideale intorno alla loro testa di
paglia; non amo gli artisti ambiziosi, che vorrebbero rappresentare
l'asceta e il sacerdote e in fondo non sono altro che tragici buffoni;
non sopporto nemmeno questi ultimi speculatori in idealismo, gli
antisemiti, che oggi storcono i loro occhi con cristiano-ariano
perbenismo e cercano di eccitare tutti gli elementi bovini del popolo
con l'abuso, al limite della pazienza, di un mezzo provocatorio assai
a buon mercato, l'atteggiamento moralistico (- il fatto che "ogni"
tipo di canagliume intellettuale abbia successo in Germania, dipende
dallo "squallore" ormai innegabile e già evidente dello spirito
tedesco, di cui cerco l'origine in una alimentazione esclusivamente a
base di giornali, politica, birra e musica wagneriana, con in più ciò
che è il presupposto di questa dieta: prima di tutto, la strozzatura e
la vanità nazionale, il principio robusto, ma limitato del «Deutschand
Dautschland über alles»; e poi la "paralysis agitans" delle «idee
moderne»). L'Europa oggi è ricca e piena di inventiva soprattutto nel
campo degli stimolanti, sembra che di nient'altro abbia più bisogno
che non di eccitanti e d'acquavite: da ciò deriva anche la mostruosa
falsificazione negli ideali, queste fortissime acquaviti dello
spirito, da ciò anche l'aria nauseante, appestata, falsa, pseudoalcolica,
presente ovunque. Vorrei sapere quanti carichi di
idealistiche imitazioni, di paludamenti eroici e di grancasse
parolaie, quante botti di alcolico, dolciastro compatimento (ditta:
"la religion de la souffrance"), quante stampelle di «nobile sdegno»