Genealogia Della Morale - il portale di "rodoni.ch"

maniera più pericolosa, la nostra fede nella vita, nell'uomo, in noi
stessi. Dove si potrebbe mai sfuggire a quello sguardo velato che
lascia addosso una profonda tristezza, a quello sguardo volto
all'indietro di chi è storpio da sempre, sguardo che tradisce come un
uomo simile parli con se stesso - a quello sguardo che è un sospiro!
«Potessi essere un altro qualsiasi!» così sospira questo sguardo: «Ma
non c'è speranza. Io sono quello che sono: come potrei liberarmi di me
stesso? Eppure - "ne ho a sazietà di me!"». Su questo terreno di
autodisprezzo, vera e propria palude, cresce ogni erbaccia, ogni
pianta velenosa, e tutto è così piccolo, così nascosto, così falso e
così dolciastro. Qui brulicano i vermi dei sentimenti di vendetta e di
rancore; qui l'aria maleodora di cose nascoste e inconfessabili; qui
si tesse senza interruzione la rete della congiura più perfida - la
congiura di chi soffre contro chi è ben formato e vittorioso, qui
l'aspetto del vittorioso viene "odiato". E quante menzogne per non
ammettere che questo odio è odio! Che profluvio di grandi parole e di
grandi gesti, che arte dell'«onesta» calunnia! Questi falliti: quale
nobile eloquenza fluisce dalla loro labbra! Quale zuccherosa,
gelatinosa, umile devozione galleggia nei loro occhi! Ma in realtà che
cosa vogliono? Per lo meno rappresentare la giustizia, l'amore, la
saggezza, la superiorità, tale è l'ambizione di questi «infimi», di
questi malati! E come rende abili questa ambizione! Si ammiri
particolarmente l'abilità da falsari con cui imitano i tratti della
virtù, anche il tintinnio, il tintinnio d'oro della virtù. Hanno preso
in affitto, completamente per sé, la virtù, questi deboli, incurabili
e malati, su ciò non è possibile alcun dubbio: «Noi soli siamo i
buoni, i giusti - così dicono - noi soli siamo gli "homines bonae
voluntatis"». Si aggirano tra noi come rimproveri in carne e ossa,
come ammonimenti rivolti a noi, come se salute, belle fattezze, forza,
orgoglio e senso di potenza fossero già in sé cose peccaminose, che
dovranno essere un giorno espiate, amaramente espiate: oh come sono
pronti, in fondo, a far spiare, come sono assetati dal desiderio di
farsi "carnefici". Tra loro sono numerosissimi gli individui avidi di
vendetta travestiti da giudici, che hanno sempre in bocca la parola
«giustizia» come saliva velenosa, sempre con una smorfia sulla bocca,
sempre pronti a sputare su tutto quello che non ha uno sguardo
insoddisfatto e va per la sua strada di buon animo. Tra loro non manca
nemmeno quella razza assolutamente ripugnante di vanitosi, aborti
mendaci, che non tendono ad altro che a passare per «anime belle» e a
mettere in piazza, avvolta in versi e altri pannolini, la loro
stroppia sensualità come «purezza di cuore»: la razza degli onanisti
morali e di coloro che si «autosoddisfano». La volontà dei malati di
rappresentare una forma "qualsiasi" di superiorità, il loro istinto
per le scappatoie che conducono a una tirannia sui sani - a che cosa
non arriva questa volontà di potenza, tipica proprio dei più deboli! E
in particolare la donna malata: nessuno la supera nella raffinatezza
del dominare, dell'opprimere, del tiranneggiare. La donna malata,
infatti, non risparmia niente di vivo, niente di morto, riesuma le
cose più profondamente sepolte (i Bogo dicono: «la donna è una iena»).
Basta guardare la vita segreta di ogni famiglia, di ogni corporazione,
di ogni comunità: dovunque la lotta dei malati contro i sani - lotta
muta, per lo più fatta di piccole polveri tossiche, di punture d'aghi,
di atteggiamenti d'ipocrita e astuta sopportazione, e a tratti anche
di quel farisaico modo di fare del malato che recita più volentieri di
ogni altra cosa la «nobile indignazione», con un gestire "rumoroso".
Sino alle sacre stanze della scienza vorrebbe farsi udire il latrato
rauco della indignazione dei cani malati, la mendacia velenosa e la
rabbia di tali «nobili» farisei (ricordo ancora ai lettori che hanno
orecchie, quell'apostolo berlinese della vendetta, Eugen Dühring, che
nella Germania odierna utilizza nel modo più indecente e disgustoso il
tam-tam della morale: Dühring, il primo spaccone della morale che oggi
ci sia, persino tra i suoi simili, gli antisemiti). Questi sono tutti
uomini del "ressentiment", questi esseri fisiologicamente infelici e